那一角山水

文/石光明

我是从著名作家谭谈的散文里读到归乡苑的，读后便生出几分向往。

“纸上得来终觉浅”，如陆游所言，当我走进归乡苑，寻得其真面貌，细读其晨昏，慢品其韵律，如同在一次次深呼吸中，与一位神交已久的山水知己相见，养眼健心，怡情养性。

第一次来，是去年初冬的一个黄昏，夕照下满目红叶，给我强烈的视觉冲击。次日上午便去娄底参加谭谈新书《夕照》首发式，只在归乡苑住了一个晚上。据说是五星级民宿，房间陈设雅致，确比过去体验过的民宿高出若干档次。晚饭后夜色渐浓，一轮皓月当空，月色如水，山林田园都流淌着一层神秘的色彩，在恋乡湖水面铺排出光影的涟漪，密林掩映中灯光参差的几栋小楼也显得更幽更美。湖畔，淡淡的月华撩起路灯的疏影，把乡情碑廊一块块石刻笼罩在一片安宁静谧的氛围中，如一曲浮动的小提琴旋律，引导我缓行，诗碑飘逸出的缕缕乡情，触动了我内心深处的柔软。

第二天清晨，起个大早，漫步楼前屋后，林间小道，与花草对语，同树木闲聊。匆匆一瞥，三言两语，印象繁杂，虽然尚浅，但那山头林表的流霞，叠石层崖的漱泉，与素月楼墙上素手拈花的古旧木雕渲染成一幅幅画韵，还有那一垄垄疯长、一树树挂须的石斛，与桂花树林中若有若无的清香交织出片片诗意，总萦绕心头，觉得有一脉思绪牵挂着我。

意未尽，便有念想。林苑唯美，少不了回头率。于是就有了夏初的再访。这次是叨陪二位画家来的，一位是善画花鸟的惠生君，一位是擅长山水的千悦君，锦上添花，也算一件快事。

乍一听归乡苑之名，就觉得其中有故事。这是著名作家谭谈取的名，很贴切。一家普通乡村民宿能引起谭谈的注意和推崇，一定有它与众不同之处，或以地理风水见长，或以自然风光取胜，或有生态环境打底，或用历史文化赋能，亦或兼而有之。谭谈的命名，给归乡苑校准了文化方向。他的散文《归乡苑里归乡人》，讲述了归乡苑的故事，他与归乡苑的结缘。归乡苑系游子归乡而建，慰藉了更多游子的归乡情。“苑”字极具文化意味，让人浮想联翩。其本义是植树木养禽兽的地方，旧时多指专供皇家打猎游乐的场所，后来又引申为文学艺术荟萃之处。才读几页“归乡苑”，脑海里便浮现出西汉辞赋家司马相如《上林赋》的词句来。司马相如不愧是赋圣，一支妙笔将大汉的上林苑描绘得气象万千，珍禽异兽，名木奇葩，宫馆楼台，湖池岛岸，洋洋洒洒，气势恢宏，翠叶紫茎，红华朱荣，摇曳多姿，出彩入神。就如他打动卓文君一般，司马相如凭这篇《上林赋》也得到汉武帝的青睐，开启了他在司马迁笔下的史记生涯。忽然觉得，谭谈的《归乡苑里归乡人》，不就是一篇当代散文版的“归乡赋”吗？我眼前的归乡苑，不就是这样一个林木丰赡，花草繁盛，人文荟萃的地方吗？

归乡苑的主题是乡情，客人来此，首先感受的便是浓烈的乡愁。远远相望，山林蓊郁，左环右抱。近到门前，便见山口豁处一池碧水，倒映着天的蓝，山的绿，池面天光山色时不时被一群游弋的白鹅扰乱。池边立有谭谈题写的“恋乡湖”石刻。著名书法家鄢福初题写的“乡情碑廊”，大字镌刻在池畔一座巨石。恋乡湖仿佛一面镜子，映出古人的乡愁，照着今人的乡思。饭后散步湖边，乡情碑廊是餐后消食的健身之路，更是疏解乡愁的月光小道。诗碑的麻石底色上，漂流着金漆描刻的诗句，虽认读起来费劲，但反而像那缕缕乡情，忽浓忽淡，扑朔迷离。我仿佛听到唐宋诗人在湖边吟哦。依稀是崔飘凭栏，自问“日暮乡关何处是？”忽而高适轻叹：“故乡今夜思千里”，卢纶更是发愁：“家在梦中何日到”。几百年后的南宋诗人徐元杰，一首《湖上》，惆怅难抑：“夕阳箫鼓几船归”。他们都是远游在外，思乡心切，备受煎熬。古代交通，一靠船运，二凭车马，不像如今，高铁呼啸，数千里路能朝夕之间抵达，辰时还在洞庭，午时便已到岭南海边。唐朝诗人贺知章和宋之问是归乡后谈体会，一个惊讶“儿童相见不相识”，一个则“近乡情更怯，不敢问来人”，颇耐人寻味。今人的感觉大不一样，故乡与远方常被换位。饰演《还珠格格》里皇阿玛著名的张铁林来过这里，一句“春和景明”，说明心情大好，他没在龙山下生活过，却把原是远方的龙山当作故乡来唱和。从古代和远方收回目光，定格在了谭谈的书法“根和家”，他老家离这不远，龙山的山道弯弯走了几十年，凭“三借”之功，倾尽心力在白马湖畔建起了作家爱心书屋，又捐出祖屋宅基地建设了曹家村老农活动中心晚晴书屋，他是把归乡苑作为乡愁寄放之处的。

归乡苑位于龙山下一个叫竹界冲的地方。龙山是湘中名山，一千多年前，药王孙思邈曾跋山涉水来到这里寻方采药。当年的龙山，地处巫楚文化腹地，远离中原，荒远神秘，人们视为畏途，连贬官都不来的地方。正因为此，保存了很多民间土方、偏方和验方，是医家向往的地方。孙思邈在龙山地区一住多年，寻方采药，收获颇丰，在这里完成了《千金要方》的著述，还留下了孙水河、孙家桥等地名。一本厚厚的千金方，就此打上了龙山的印记。人们为纪念他，宋朝时就在龙山主峰岳坪顶上修建了“药王殿”，清乾隆年间加以扩建，铁瓦盖顶。最宝贵的是孙思邈留下了千年不绝一脉相传的药王文化，凝成非物质文化遗产，当地人又把龙山叫作“药山”。岳坪峰海拔比南岳祝融峰还高，是湘中第一峰，“岳平云顶”更是将它定位于一道自然和人文交响的风景，成为“宝庆十二景”中高居云端的景观。

过去只知道，铁皮石斛是古人所谓“九大仙草”之首，生长在人迹罕至的山崖石壁或古木树干，吸仙风道气，聚天地精华，十分珍稀。在归乡苑，不经意我就遇见了它，不是几钵几盆点缀房前屋后，而是一排排一行行一树树生长在树林里，山路旁，附生于树干上。五月夏初，树林里半阴半阳，半干半湿，通风滤水，全是仿野生种植，简直可称为铁皮石斛园。石斛属兰科，花也特别漂亮，色彩艳丽，优雅别致，气味芳香，很是可爱。还没到盛花期，早开的几采就显得格外珍贵。置身仙草丛中，只觉仙气拂面，异香扑鼻，竟有点飘飘欲仙了。除了民间“仙草”传说，中医药典中，铁皮石斛也是名贵药材。《千金方》载，石斛不仅有治疗脾胃虚弱、风湿痹痛功效，更是滋阴补虚、养胃和肠、延缓衰老的养生佳品，难怪人们把它排在九大仙草之首，野山灵芝、冬虫夏草也只能排在第六、第八。

归乡苑的树木花草，品种很多，其中不乏名贵植物，唯有这铁皮石斛让我侧目。主人介绍，铁皮石斛寄生的树种有讲究，必须树中“正人君子”，无毒性无那气。细看，果然石斛攀附的都是桂花树、水杉、红豆杉，生长于园畦、树墩的也在桂花树林下。走累了，在挂满石斛的桂花树林中小亭歇息。主人端来茶饮，说是石斛花茶，养生饮料，大家纷纷拿杯把玩。观色如茶红，闻香若兰幽，细品更是微甜入口，久久回甘。

晚餐让我们惊艳。除了满桌家常土菜，好几碗菜肴与仙草有关，透着仙味。如石斛黄精肉丸、石斛炖老鸭，黄精焖鹅，主食是竹筒石斛杂粮饭，每人面前一盏淡红的石斛花茶，一杯粉绿的石斛汁饮料，色彩缤纷，香气满屋。石斛每年秋冬进入生长休眠期，植株多糖含量最高，因此，秋冬到初春是采摘石斛的最佳时期。我们品尝的石斛饮品和菜肴应该都是当季采制。药王文化衍生出的药膳手艺，真让我大开眼界。

云泉亭前山坡边，有几方石刻，细看乃《千金要方》养性篇摘句，可谓要言不烦。是啊，心无纷扰，居有清泉，养性延年，莫过于此。孙思邈在《千金方》里告诫后人：“善养者先养其心，次养其气，再养其形。形神惧，安可得天年？”

恋乡必怀旧。此话不虚。在归乡苑，虽然设施很现代化，客人称便。然而旧物件处处可见。如20世纪的60、70年代的马灯、褪色的军用挎包、木头洗脸架、搪瓷水杯、语录牌，80年代的录放机、磁带、时髦的明星画、招贴画，让人在怀旧中点燃乡情。

苏轼曾说过：此心安处是吾乡。安心，是乡情的追求，是养生的境界。如谭谈所言，故乡是游子的家，是人生的根。是国人心安放的地方。普通民宿只供日食三餐、夜眠七尺之需。归乡苑以乡情为主题，以康养为宗旨，为人们提供的是养生养性养心的文化慰藉，精神放松。

离开前，我与归乡苑主人老周互加微信，也把那一角山水加入了我的记忆。

作者简介

石光明，中国作家协会会员，中国音乐著作权协会会员。著有散文集《岳麓山下》（作家出版社）、《诗狂何处》（人民出版社）、《山水间》（百花文艺出版社），诗集《潇湘听雨》（岳麓书社）、《难忘是乡愁》（湖南文艺出版社）、《秋水漫》（北岳文艺出版社）。曾任湖南省总工会党组书记、副主席，湖南省十一届、十二届人大常委会委员、民族华侨外事委员会主任委员。