一、城鉴·历史沿革

▲江永县，古称永明。秦时立县，历史悠久，在县夏层铺镇有国家重点文物保护单位、千年古村古榭沐县治遗址上甘棠村；江永女书习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。图为明洪武《永州府志》载“永明县图”。

战国时期属楚国。楚悼王后期，楚始置苍梧郡，下辖洮阳县（治今广西全州北）、郴县（治今郴州市）。今县地或属之。

公元前223年，秦灭楚，始因之。约公元前219年，改苍梧郡名长沙郡，置九疑县。今县地属之。

西汉初，改长沙郡为长沙国，析九疑县置营浦县（治今道县县城东），属之。武帝元鼎六年（前111年）置苍梧郡，分营浦县置谢沐县（治今县夏层铺镇花盘寺村），隶之，属交州刺史部。今县地属谢沐县。

东汉因之。今县地属谢沐县。

三国时，吴黄武五年（226年），割苍梧郡置临贺郡，改隶荆州，谢沐县随之。今县地属谢沐县。

晋太康中，吴平，临贺郡自荆州度属广州，谢沐县随之。今县地属谢沐县。

东晋因之。今县地属谢沐县。

南朝时，刘宋改临贺郡为临庆国，谢沐县仍属之，改隶湘州。今县地属谢沐县。

齐时，复改临庆国为临贺郡，谢沐县属之，仍隶湘州。今县地属谢沐县。

梁、陈二代因之。今县地属谢沐县。

隋平陈，开皇九年（589年），并谢沐、营浦为永阳县（治今道县县城东），置永州总管府。大业三年（607年）府废，改零陵郡。今县地属永阳县。

唐武德四年（621年），平萧铣，置营州（治今道县县城东），移永阳之名于州西南110里置永阳县（治今县城东圳景村），属之。五年（622），改营州为南营州。贞观八年（634年），改为道州，并省永阳县入营道县。十七年（643年）废道州，并入永州。上元二年（675），复析永州置道州。天授二年（691年），析营道县复置永阳县。天宝元年（742年），改道州为江华郡，并改郡治营道县为弘道县，改永阳县为永明县。乾元元年（758年），复为道州。皆隶江南西道。今县地先后属永阳县、营道县、永阳县、永明县。

五代时，马楚因之。今县地属永明县。

宋立，永明仍隶道州，属江南西道。宋熙宁五年（1072年），析永明县入营道、江华（治今江华县城东南）二县。元祐元年（1086年），复置永明县，仍属荆湖（南）路道州。今县地或属永明县，或分属营道、江华县。

南宋因之。今县地属永明县。

元至元十四年（1277年），改道州为道州路，置总管府，永明县属之。隶湖广行省湖南道宣慰司。今县地属永明县。

明洪武元年（1368年），改道州路为道州府。九年（1376年），复降为道州，改属永州府。永明县皆随之。隶湖广布政使司。今县地属永明县。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立，永明县仍隶衡永郴桂道永州府。今县地属永明县。

民国初，废府存道，永明县先后属衡永郴桂道、衡阳道。1922年废道，县直属湖南省。1936年，湖南省设行政督察区，县先后隶第九、第七行政督察区。今县地属永明县。

1956年，改永明县为江永县。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

▲清康熙《永明县志》“卷之首”载“县治图”。

▲清光绪《湖南通志》“卷四十一·建置志一·城池一”载“永明县古城考”（局部）。

永明故城在今县南，唐初所置永阳县也（《一统志》）。武德四年于郭内置营道县，乃移永阳于州西南百十里。贞观八年，省入营道。天授二年，复析营道置。天宝元年，改曰永明（《旧唐书·地理志》）。熙宁五年，省为镇，入道州。元祐元年复置（《宋史·地理志》）。永明县故址在今县西白塔山后，又移治潇江之南，有城周一里有奇，元时移今治（《县志》）。

谢沐废县在永明县西南，汉置，属苍梧郡。晋属临贺郡，宋属临庆郡，隋省入永阳（《一统志》）。谢沐乡在今县西南二十五里。又县西南四十里崇福乡下墟社有城隍庙，土人以为谢沐故址也（旧《志》）。

（案：《广东省志》：肇庆府开建县北有谢沐废县故址，境接贺县，疑汉时谢沐县地，半属今广东开建县、贺县，半属永明县。其故址未知孰是）。

枇杷所城在永明县南四十里。明洪武二十四年，千户张起新筑。石城高丈二尺，周六百四十八丈，门五。国朝康熙二十七年裁卫所，城废，并废桃川、锦田二城（《府志》）。

桃川所城在永明县西南四十里。明洪武二十九年，千户杨诚新筑。土城高丈五尺，周五百五十丈，门四（《府志》）。

【诚万世久安长治之策也】

▲清光绪《永明县志》“卷十二·建置志·城池”载：永明县城池，今治建于元。

▲清康熙九年《永州府志》“卷一”载“永明县四境图”。

▲清光绪《永明县志》“卷十二·建置志·城池”载“街巷”：县城内有街八：曰县东街、县西街、县前街、东门街、石板街、学前街、西门街、南门街。

——（明）刘宾《新立城垣记》（节录）

英宗睿皇帝重登宝位，虑天下府州县城池之不高深，不足以扞外卫内，故敕有司：凡城池之不高深者，从而增加之；有坍塌者，从而新筑之。诚万世久安长治之策也。

永明为道州属邑，古有土城倾颓已久。天顺八年冬，湖广都御史西蜀王公以是县城池废弛之由，请命于上，敕湖广司府州县各委能干官员提督修建。时则有若佥宪裴公、永州贰守邹公、藩司都事李公、永明医学训科江公，各承委命，朝夕程督，务底于成。

且是县七乡十六里，人力不给，邹公复白于都宪王公，增以零陵、祁阳二县民壮，协厥工役。维时县令大平张公满去，既而清江陈公以简任之，贤来宰是邑。召诸工役而谕之曰：“我之来牧，安尔民士。尔之筑城，卫尔身家。尔其悉心从事，早毕乃工，来春务农，兴作不暇此矣。”群工感其言，怀其德，敏于从事，两月完成。

其城高一丈三尺，广袤三百六十丈。内外包以砖石，中实以土，上架串楼计四百间，垛眼八百立。东西南三门，其北近山古木立门，今仍之，以非通衢故也。三门之上各有城楼，楼各五间。城南阻江带河，其东西北向环以濠池，水可通流。其规模制度与夫修筑之法，悉中程度，内足以居止，外足以御侮。永明士庶始获有宁宇矣。

噫！是城池之修筑，既有贰守公专其总督，复有都事公司其提调，前令创造于始，后令责成于终，运筹得人，故三载之内，功绩大成。上有以副圣天子保民致治之意，下有以显诸君子经邦济世之才。后官君子，主宰是邑，因以规制而时复修葺，不至坍塌。或足以为亿万斯年之保障，非但斯民之幸而已也。

是为记。

▲明弘治《永州府志》“卷一·城池”载“永明城”。

二、城鉴·山水形胜

▲江永县地处湖南省西南边陲，位于都庞岭南麓，东邻江华瑶族自治县，南毗广西富川瑶族自治县，西交广西恭城瑶族自治县，北与广西灌阳县相邻，东北与道县接壤。图清康熙《永明县志》“卷之首”载“方舆图”。

【永明八景】

▲清康熙《永明县志》“卷之首”载“八景全图”。

▲清康熙《永明县志》“卷之首”载“八景总题”。

[层岩叠翠]

▲层岩，又名层山岩，位于江永县潇浦镇，居层山北，石灰岩溶洞。清康熙《永明县志》“八景全图”载“层岩叠翠”：在县西警水上流五里许，悬崖峭壁，一窍中开，明晦相半，可容数十百人，石鼓石钟扣之声应，石床石几罗列成行，曲涧环流洞门，蟉枝瑶草，翠色氤氲。相传何仲涓修炼于此，今世系犹环居岩畔。清光绪《永明县志》“卷五·地理志”载“层岩”：在县南迤西三里，其洞北向，横广倍麒麟岩，深止及半，中一水划流于地，小桥跨之，内有菩萨、狮猊诸像，皆钟乳结成。有土堤蔽其前，大约昔避乱者为之，然非此堤转失岩之幽胜矣。宋嘉定间，邑令逢端悫为摩崖题“天下层岩”四字，先后游者亦多留题。旧《志》入八景曰“层岩叠翠”。图为清康熙《永明县志》“卷之一·山川”载“层岩”。

——（明）徐一鸣《层岩记》

地秉阴窍于山川，山川之美未有不待人而显、因人而重者。傅岩以良弼而显，东山以安石而重，天下胜境大抵皆然。

永明县西南三里，层山之阴有岩焉，穷洞谺豁，高三十五尺，广六十步。其明者三之一，修如广之步，晦者三之二，达于山阳。有涧自山阳潜出，横纡其间，冬夏不竭。仰视积液累垂，如观音坐像。崖壁叩之如钟声。岩口有石亘起，阻外而幽中，自清上浊下，结者为山。岩之生，不知几千万载，虞帝之巡车不及，夏王之樏载弗登，非直山经地志掎摭佚漏，虽近之《零陵总记》《舂陵图志》皆阙而不载。

岩为何氏业，不知几世，往往稍亦葺治，然山夔木怪，犹若蕲而护之。熙宁中，邑废属营道，时湖南绣衣张公绶方为宰，政暇来游题岁月，岩石自是怪绝，题咏寖多。何氏有曰三杰者，尝于元祐癸酉计偕讲授，乡里益经理之，跨涧架梁皆以石。又为垤台，砌谷之观。岩于是始显。

三杰没，属其婿顾氏开禧间复还，曰子韶，曰天衢，父子相承，修葺不坠。因故址结亭，以拟盘为扁，前莳杂卉，旁建茅斋，聚同志讲肆儒业，方领矩步，婆娑游衍，弦诵声相接。游者莫敢直以邱园视之，岩因是始重，为邑胜境，凡官是邑与奉檄而来，无不往者。俗重中和节，士女出游，必至其地。

余为长于斯，访之屡矣，尝欲以诗摹写而未能。今满且去，天衢数以记为请。余惟八卦，奠位《离》正，南为文明，外刚而中虚，岩象也。自衡山至是，中州清淑之穷，蜿蟺扶舆，磅礴郁积，他则为丹砂水银，孔翠文翟，竹箭名木。独永明之岩，为何氏世有之，日与其徒藏修息游，存养其心性，熏陶其气质，磨砻乎事业，而发挥于文章。非掇巍科，历华要，号称文臣，光辅国文明之治，不足以当之。是将在其身，在其子孙，在其所与游。今秋犹子桂、门人黄繇、毛熙绩，皆首贡于乡，抑其权舆云。

[潇水拖蓝]

▲ 清康熙《永明县志》“八景全图”载“潇水拖蓝”：在县城南，旧有长虹覆其上，额以“云津”。明初因罹兵燹，桥圮基存，而水势如带如环，澄泓彻底，与蔚蓝同色。图为清康熙《永明县志》“卷之一·山川”载“潇水”。

[凤亭插汉]

▲清康熙《永明县志》“八景全图”载“凤亭插汉”：山在县后二里，为县治屏障，回环绵亘，如凤展翅，嵯峨崒嵂，高入云表，上构一亭，凭栏四望，井落了然。图为清康熙《永明县志》“卷之一”载“亭山”：在县后半里许，上多平级清崖，为邑之佳胜。万历十八年，学谕戴九阶、署邑篆，公余登眺，见双巅插汉，若丹凤凌霄，因改名曰双凤山，入八景。

[古刹临风]

▲ 清康熙《永明县志》“八景全图”载“古刹临风”：在县东隔江半里，为清凉寺，历年久远而绀宇金颜，象教庄严。丛篁映带，清流环列，每逢凉飔，飒然如游仙境。图为清康熙《永明县志》“卷之三·寺”载“清凉寺”：在县东江南，洪武二十四年建。隆庆间增建观音阁。天启七年，重修佛殿。入八景。

[麟石腾烟]

▲清康熙《永明县志》“八景全图”载“麟石腾烟”：在县东南二里许，突兀一峰，中开石窍，生成大士像。前蹲一石，肖麒麟，苔痕侵绿，愈觉庄严，云气蓊郁，朝青暮紫，掩覆洞门。图为清康熙《永明县志》“卷之一·山川”载“麒麟岩”。

[白鹅飞瀑]

▲ 清康熙《永明县志》“八景全图”载“白鹅飞瀑”：在县西北十里，溯掩水而上，三山环立，中肖鹅形，下建兰若，比丘数百，凹峰当其前，旁喷珠泉，由岭巅飞泻，溅玉浮花，宛如匹练。图为清光绪《永明县志》“卷五·地理志·山”载“白鹅山”。

[三峰霁雪]

▲清康熙《永明县志》“八景全图”载“三峰霁雪”：在县西北三十里，三峰森如列戟，绝顶岩壑幽邃，古桧乔松，亭亭云表。每雪后，堆琼积玉，晴辉相映，真天然画图奇观也。图为清道光《永州府志》“永明县四境长图”（局部）载“三峰山”。

[五岭朝霞]

▲清康熙《永明县志》“八景全图”载“五岭朝霞”：县治环匝皆山，有横岭、层岭、都庞岭、黄甲岭、铜山岭连峦拱峙，竞秀争奇，朝暾初上，霞彩氤氲，望之俨若芙蓉锦幔。图为清康熙《永明县志》“卷之一·山川”载“岭五”：都庞岭、铜岭、黄甲岭、层岭、横岭。

三、城鉴·人文风物

【山川秀丽，士习纯雅】

▲清光绪《永明志》“卷十一·地理志十一·风俗”载：自汉朱贡余记风俗，班固《汉书·地理志》记天下郡国本末，因以风俗系焉。后此应劭有《风俗通》，周处有《风土记》，皆推原于“古书命太师陈诗以观民风”，及《周官》小行人之职“以万民之利害，并礼俗、政事为一书”之意，所以验治化、镜得失也。明都御史陈荐序吾邑志，谓“俗厚本而近古”；明学谕李文澜谓“山川秀丽，士习纯雅”；旧《府志》则谓“地宜稻黍，民鲜啼号”，又谓“俗好诗礼，多务农业，不事商贾，习知耻让”；张景星志谓“宋、明理学，大有邹鲁余风”。其所从来，盖亦远矣。兹就旧志略加推广，纪所当纪于篇。否则，即土音而言，乡贤蒋云宽所征引已属繁夥，然亦千百之一二。如必逐字证其别，读书之已不胜书，且有声无字者更多也。

【周尧卿】

▲周尧卿（994年-1045年），宋代永明县永川乡十九都笛楼（今江永县城下乡叠楼村）人。宋天圣二年（1024年）中进士。历任连州、衡州司理参军，桂州司录，高安、宁化知县，饶州通判，积官至太常博士，以学识渊博闻名，对《毛传》《郑笺》及《左氏春秋》研习尤深。治学求真务实，注重考辨思索，探本溯源，而不拘泥于传注，不落窠臼，释文阐意有独到见解。其志趣与堂侄周敦颐相投，叔侄间常有信件来往，互相切磋经文，时称“潇川两先生”。他著有《诗说》《春秋说》各30卷，《文集》20卷。周尧卿首倡募谷捐资，扩建桃川书馆馆舍，改名桃川书院。图为清光绪《江永县志》载“邑人周尧卿《复堂侄茂叔书》《又复茂叔堂侄书》”

——（宋）周尧卿《复堂侄茂叔书》

吾儒读书穷理，须自出心灵，探根寻本，不徒藉前人唾余供吾舌端笔底，方为善读书者。今披阅吾侄《易通》《太极》诸篇，真字字凿破圣贤关矣，自与《周易》诸书并传不朽。持示族弟子辈，莫不赏心击节，曰“三复焉”。因喜曰：“千百年来，道奥几息，得吾侄书，复为圣学宗然耶否？”

——（宋）周尧卿《又复茂叔堂侄书》

接来札，读至“以穷理尽性为本领”。反复以思，真本领也。如庄周书善言理矣，未至于穷理。周能穷理则好恶不谬，于圣人孟轲是已。孟子书善言性矣，未能尽己之性，孟能尽己之性则能尽物之性，而可与天地参，其惟圣人乎？愿折衷乎？是复。

【务为名臣，为节士，为真儒，以无负国家之教养】

▲清光绪《湖南通志》“卷六十三·学校志二·学宫二”载“永明县学”：在县治西（《一统志》）。明洪武初，县丞彭德谦因宋故址建。十年，知县梅叔度，成化中，佥事萧祯，弘治中，同知徐瑚，嘉靖中，知县杨秀辅，杨时举，何朝佩，万历中，知县季忠增修。明末，毁于兵。国朝顺治十年，知县尹足法重建。康熙二十二年，教谕徐尊显，乾隆二十八年，知县王伟士增修（旧《志》）。图为清光绪《永明县志》“卷二十二·学校志·书院”载“官立师范馆”：即濂溪书院改设。其前大门三开，门外环溪，溪上跨以石桥，桥之前坪为体操场。门内为前院，院之右，庖湢在焉；院之左，借三官殿余屋为寝室。北进为前堂，会食于此，左右为教员、舍监、庶务、会计各室。堂后有亭，再进为讲堂。其右别出正室五开，中为礼堂，供先师孔子位，前出两翼房各二间为自修室。盖沿旧制而髹饰之。又，旧制后堂三龛平列，中供濂溪夫子，左名宦，右乡贤。今设讲堂于此，而各龛加以纱幔，亦属斟酌合宜。

——（明）尹直《重修学记》

永明庙学毁于元季，建于国初。虽间一修葺，历久寖敝。

成化癸巳，湖广按察佥事泰和萧君彦祥以行部至，谒庙莅学，瞻顾兴喟，曰：“学校卑陋既尔，岂啻守令之责哉？急教缓刑，亦宪司之责也。”乃稽公赢，节冗费，益以眚赎属令佐敦其事，州长贰相其勤而躬时临督之，不数月落成。崇殿广堂，重门周序，讲肄之斋，栖士之室，廪库庖湢，具举一新。于戏，伟矣哉。

于是知县徐会欲纪厥绩于贞珉，俾邑人士永无忘君之休，益兴慕学之志。乃因其州同知蹇援来京，征予文。

予惟风土以时异，俗化以世迁，顾表励化导之具何如耳。永明，道州属邑，负九疑，襟五岭，古楚之南境，唐柳子谓其俗参百越，人半椎髻，不免要荒视之然。仅二百余岁，濂溪周先生挺生是邦，默契道体，续洙泗之流，启闽洛之源，为宋儒宗。皇明声教所被，际天极海，永明迩居南服，熏渐煦涵既久且洽，宜其俊髦汇作，复有若濂溪者出其间，今尚未一见焉。岂有司奉承表导之具有未备邪，抑士狃常玩故，懵然莫知所趋向邪？

兹幸佥宪君祇若德意，振起儒风，可谓知所先务矣。凡百衿佩，相夕陟降，睹兹轮奂，宜何如振兴鼓舞，高则养正以成圣功，次亦游艺以取计偕，务为名臣，为节士，为真儒，以无负国家之教养。佥宪君之作兴，庶有光于濂溪之乡，而不重贻铁炉步之訾也。

【女书】

▲江永县上江圩乡、城关镇、黄甲岭乡、铜山岭农场等地，历史上流传着一种记录当地土话的特殊文字，流行地域以上江圩为中心，波及毗邻的道县下蒋乡、新车乡。这种文字只在妇女范围内使用，称之为“女字”，通称“女书”。2006年，江永女书列入第一批《国家级非物质文化遗产名录》。图为民国《湖南各县地理调查笔记》“永明·花山”载：在层山岭之麓，石玲珑若花然。相传唐时，谭姓姊妹，学佛修真，入山采药，相与坐化如此，土人于山巅立庙祀之（今称花山庙）。石既罗列有致，加以崇林美荫，磴道缘石罅以出，升降忘劳。每岁五月，各乡妇女，焚香膜拜，持歌扇同声高唱，以追悼之。其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文，全县男子能识此种字者，余未之见。