二十四节气丛谈•立夏

文/刘国瑛

立夏，是二十四节气中的第七个节气。

“夏”，《尔雅》释义为“长赢”。赢，取其“盈满”“盈余”意。《月令七十二候集解》：“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”即“大”之意，是说春天的植物到这时已经长大了。《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”这立夏“三候”，描述的正是孟夏之初的物候景象。

立夏是夏天的第一个节气。此后世间万物都因温度的升高和降水量的增多而进入最为旺盛的生长期。明人《莲生八戕》一书中写道：“立夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。夏季是农作物旺盛生长的最好季节，万物繁茂，始于立夏。它是农耕文化对于节令的反映。

其实，立夏并非夏天的开始。气象学意义上的入夏标准是，连续5天滑动平均气温在22℃（含）以上，则将这5天中的第一天确定为入夏日。湖南一般是5月12日左右入夏。如果全省部分地区达到上述标准，那么就进入了夏天。

春生、夏长、秋收、冬藏，四季轮回中，中国南北方因跨度大，各地自然节律是不太一样的。这个时段，南岭以南地区呈现“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏天景象，而东北、西北不少地方则刚刚有了春天的气息，新疆北部阿勒泰地区的可可托海还飘着雪花呢。

立夏是中国自古以来非常重视的节气之一。各朝代、各地区风俗虽不一，但都表达了人们对传统文化和习俗的尊崇。周朝时，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民耕作。汉代沿袭此俗，君臣一律着朱色礼服，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。到宋代，礼仪更趋繁琐。至明代，开始有“尝新风俗”。清代时，江浙一带有“吃补食”的习俗，南方各家蒸新茶，并配以各种水果，馈赠亲戚邻居。

春深四月去，夏来五月新。送走了春的希冀，完成了春的播种，迎来了夏的灿烂，开始了夏的生长。蛙声蝉鸣，草长莺飞，绿肥红瘦，云卷云舒，万物开始奋力生长。一年中最热闹的季节就要来了。

宋代王安石的《初夏即事》：“石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”就描绘出了这般景象：石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。

立夏，表示告别春天，故称“春尽日”。宋代秦观《三月晦日偶题》诗，表现的正是春天将逝去时的怅惘之感：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”

如果说春天孕育希望，那么，夏天则用肆意的生长来铺垫收获。那枇杷满林、朱樱盎然，那槐香暗渡、蔷薇迎夏，那新麦飘香、杨梅嫣红，那荔枝晶莹、青梅煮酒……着实让人期待。

唐代最美好的初夏诗是高骈之《山亭夏日》。短短28个字，写出初夏时分的唯美：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”宋代诗人杨万里的《闲居初夏午睡起》，描绘的则是一场长长的午睡后安闲自乐的舒心惬意：“梅子流酸软齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

有人概括人生最幸福的八个瞬间：大病初愈、久别重逢、失而复得、虚惊一场、不期而遇、如约而至、不言而喻、未来可期。其实，生活都是平凡的、日常的。既然是生活，就免不了酸甜苦辣；既然是人生，就免不了人情冷暖。

不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨。流年无恙，岁月清欢，就是幸福。

从容入世，淡定出尘，沐一路烟火，寻找生活的暖意。世事无常，人生不易。想开，是一种觉悟；看淡，是一种胸襟；舍得，是一种修行；放下，是一种选择。

知足常乐，活在当下。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

当你无所求时，你才会无所不有。真正的通脱豁达，就是用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。

人生，只是一个过程。没有永恒的生命，也没有不老的青春。毕竟，所有人都是时间的过客。

既然都是过客，又何必执着，何必执拗？

珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。尽人事，听天命，人生除了生死，其它的都是擦伤。

好好生活，该来的都在路上。

看透、想开、放下，过简单的生活，做一个简单的人。

刘国瑛，湖南省作家协会会员。先后从事过教师、编辑、记者、新闻出版行政管理、大型传媒集团运营等工作。出版的著作主要有《心态与诗歌创作——大历十才子研究》《中国当代阅读面面观》《感悟美国》《新闻传媒——制衡美国的第四权力？》《美国出版研究》。另外，曾在美国、加拿大、新加坡及国内报刊发表有关文学研究、学术论文、报告文学、散文、游记、书评等作品540多篇。