本心如初，天地予怀

——品读申雨霏诗集《雨霏时间》

文/蒋军荣

近日，读了少年诗人申雨霏的童诗集《雨霏时间》。这部诗集是申雨霏9岁时出版，共收入135首小诗。诗集问世之后，不少评论家都曾撰文解读。因为是同乡相赠，捧起这本书的时候，心底便多了一层别样的亲近。

我常年也在写儿童诗，心里常有很深的感触：成年人落笔写孩童的诗歌，大多是历经世事之后，回头去追忆、去揣摩那份童真，是阅尽人间之后，慢慢修来的返璞归真。可孩子写诗不一样，那是生命本然的流淌，未经世俗打磨的一颗本心，直接去打量这个鲜活的大千世界。

读这本书之前，我刻意没有翻看已有的各类评论，不想被别人的见解先框住自己的感受。就以普通读者，也是同行的身份，一页一页，读完集子里的诗作。合上书，内心久久难以平静。很难想象，出自孩童笔下的文字，竟拥有这般柔软的共情，还有对生命如此深沉的思索。

李贽在《童心说》中感慨：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”很多人简单地把童心等同于孩童的嬉闹玩乐，其实并非如此。童心是人与生俱来的生命觉知，不被功利得失裹挟，不受世俗成见束缚。老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所谓天人合一，并不是多么玄奥的学问，说到底，就是守住本心，与世间万物彼此呼应。翻开《雨霏时间》，申雨霏在7至9岁时写下的诗句，已然透出这样的生命境界。

本心苏醒：以童眼照见万物有情

童心慢慢苏醒，最先流露出来的，便是对世间万物平等而柔软的体察，这也是整本诗集最打动我的地方。

成年人久在俗世之中，看花草虫鱼，常常只是当作路过眼底的风景，带着一份旁观审视。可在雨霏眼中，世间每一个生灵，都有自己的情绪，自有喜怒哀乐。

写花木，灵气扑面而来：“紫薇花，一棵紫/一棵白/一棵生气了/脸气得惨白/一棵害羞了/脸上的颜色/差点掉到地上”。写田间物象，又带着孩童独有的俏皮：“玉米/你真懒/有一大把/胡子/自己也懒得剃”。没有繁复华丽的修辞，只是孩子直觉般的感知，静物便在纸上活了过来。

面对微小生命，这份感知化作宽厚体恤。《我原谅了一只蚂蚁》写被蚂蚁咬伤之后，转念之间生出体谅：“蚂蚁抬头看看我，又看看天/原来，蚂蚁也想看飞机呀”。一念之间消解不快，生出谅解。就连风中飘散的蒲公英，在她想象里，也成了结伴远行的伙伴：“和蒲公英/一起去旅行/蒲公英就是我的/小飞船/只要爬上它的背/就能带我/在时光里穿行”。

《中庸》有言“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是儒家对待众生的开阔胸襟。这样的道理，未必都要靠书本灌输，它本就藏在孩子天生的心性之中。雨霏用孩童的眼睛平视万物，不以强弱分高下，不因渺小而轻看生命，善待生灵近乎本能。内心被外物触动，而后生出感触，孩子未必熟读典籍，与生俱来的共情力，已然靠近古贤向往的精神境地。

时序自守：建立属于心灵的内在主权

当本心挣脱世俗固有的认知，目光便从庭院望向更辽阔的天地，慢慢搭建属于自己的心灵时序，构筑独有的精神角落。

成人世界，总被钟表刻度推着向前，追逐效率，计较得失。很多人在时代浪潮里，慢慢弄丢了内心的节奏。书名《雨霏时间》，本身就很耐人寻味：世间有钟表计量的公共时间，也有安放于心底，不被外界惊扰的精神时间。

雨霏擅长从寻常日常，捕捉两种截然不同的生命状态。《时光》观察细腻，读来回味悠长：“晚上，我们在江心岛散步/看见一个人沿反方向行走/我们走逆时针/他走顺时针/他在把时光加速/我们在把时光逆转。”有人奔赴喧嚣，步履匆匆；有人愿意慢下来，守住内心从容。诗人不褒不贬，只是如实记下眼前所见，字句背后，藏着很深的生命思考。

普通行路，也会被内心的感受重新渲染。《去外婆家过年》写道：“一路上/房子/树木/行人……/全往我们身后跑远/只有外婆的家/朝我们跑来”。物理距离不曾改变，心底沉甸甸的思念，改写了眼中的风景。道家所说的守真，便是不用外界的标准评判自我，守住内心真实感受。一个孩子借诗歌做到了，在纷乱声响之中，守护好自己的精神小天地。

睁眼看世：于童真之中体察人间参差

真正的童心，不是躲进童话，刻意回避现实。保有天真的同时，雨霏也拥有直面生活的清醒。她看得见世间美好，也看得见成长的疲惫与缺憾，让童诗跳出浅淡趣味，生出难得的人间烟火格局。

她如实写下当代孩子真实的处境，《困》直白道出成长的疲惫：“作业真多/我太困了/原本想早点睡觉/却没想到/梦里的我/更加/困”。没有激烈控诉，只是平平实实吐露心绪，却很容易戳中无数孩子的心。

《深呼吸》极具思辨力量：“小朋友们/做深呼吸/吸到的是/健康/吸尘器们/做深呼吸/吸到的是垃圾/龙卷风/也想做/深呼吸/于是/一吸——/却吸来了/许多/骂它的话。”同一个动作，落在不同生命身上，结局全然不同，短短数行，写尽世间境遇的落差。

看清现实，却不走向怨怼，反而生长出柔软期许，于是有了《复印》：“我要复印出绿树、红花/让世界充满生机/我要复印出一个蓝色的地球/让人们多一个心灵家园。”儒家所讲的“仁”，正是体察众生之后生出的体恤。这份悲悯不是教化硬塞而来，而是本心自然流淌。由此便能懂得，纯真不等于懵懂无知，天真，同样拥有洞察世事的力量。

虚实相安：烟火与幻想的心灵栖居

见识现实的不完美，接纳生活本来模样，雨霏的诗歌，搭建起现实与幻想交融的精神世界，以此获得内心安顿。天人合一，不是要求现实毫无缺憾，而是身处并不圆满的尘世，依旧可以安放自我；脚踏人间烟火，内心亦可奔赴漫天星河。

人间亲情，是她精神世界最厚实的土壤。《妈妈的怀抱》朴素动人：“我知道谁的怀抱/最温暖最芬芳/那就是我的妈妈”。烟火日常细碎的爱意，成为童心安稳的归处。

同时，丰盈的想象构筑起童年独有的精神自留地。《一棵春天》把季节写成向上生长的生命：“春天/是一棵小树苗/雨水将它滋润/微风使它美丽/春天努力向上/长成一棵大树/长成一片森林/春天背着希望长大/结出的果实/是一缕缕阳光。”

现实承接生活重量，幻想托举心底向往。现实与幻想彼此滋养，一颗童心，既能接纳世间缺憾，又始终怀揣希望。这般虚实相安的心境，不少成年人历经岁月沉浮，才慢慢参悟明白。

本心圆满：向外追寻，终归于内

从感知万物，到确立自我精神，体察人世百态，再到虚实相融的内心安顿，思考走向更深一层。长诗《寻找爱的鹿》与短章《夜明珠》彼此呼应，写下一颗童心对于爱、对于自我的追问。

灵鹿，便是纯粹本心的化身：“大脑很丰富/知识是叶绿的/想象是透明的/理想是炫红的/唯独爱/是闪烁着/飞舞着/灿烂着的桃粉色。”它离开故土，穿过旷野，踏入荒漠，执着追寻爱。绝境之中，没有轰轰烈烈的救赎，只有一个个微小生命彼此递送善意：仙人掌裂开缝隙流出甘泉，流云漫过黑夜相伴，细雨送来丝丝慰藉。

一路跋涉，接纳点滴暖意，灵鹿最后安然睡去：“他知足了/他感受到爱了”。这算不上悲剧结尾，而是精神层面的圆满。孩子理解的爱，无关占有，也不奢求永恒，被世间温柔善待，内心便已然知足。

《夜明珠》又把这份感悟再推进一步：“这一颗夜明珠/不在天上/也不在梦中/它一直藏在/你的心里。”迷茫之时可以照亮自己，低落之时可以温暖自己，浮躁之际可以警醒自己。儒家讲“君子反求诸己”，很多时候，我们向外苦苦寻觅的答案，原本就藏在自己内心。一个孩子，以诗歌的直觉，触碰到东方古老生命智慧的内核。

余响：有爱，是童心生长的土壤

读完整本诗集，回头再读后记《有爱，真好》，整部作品的精神脉络就此收拢闭环。雨霏澄澈的诗心，不是凭空而来，它扎根在包容、尊重孩童的家庭土壤。家人尊重孩子本来的表达，不去刻意打磨修饰文字，不用成人的标尺改造童心，接纳创作当中少年人独有的青涩，任由心性顺着本然舒展。

冰心说：“有了爱就有了一切。”诗里的灵鹿四处寻找爱，现实之中，恰恰是周遭源源不断的爱意，教会孩子怎样感受爱，懂得爱。

从老子的道法自然，李贽的童心之说，再到尊重儿童天性的现代理念，古往今来许多思索，最终落向同一个地方：人最珍贵的禀赋，便是那份不加伪饰的本真。《雨霏时间》的价值，不只是一百多首优美童诗，它完整留存一颗童心觉醒、观察、思辨，一步步走向自我圆满的全过程。

童年终会悄悄走远，书页却被好好留存。这份本心如初、共情万物的生命底色，可以越过岁月，持续带给读者感动与启发。

有爱，真好；本心如初，便是对天地万物最温柔的回应。

蒋军荣，武汉音乐学院作曲系硕士，任教长沙音乐学院。作曲家、诗人、文艺评论家。中国音协会员，湖南省音协少儿音乐学会常务副会长、湖南省儿童文学学会副会长、长沙音乐文学学会副会长、长沙市作家协会理事。