双色衡山

文/邱振刚

今夜，南岳古镇人声渐歇，满溢着灯火的窗子次第熄灭，阵阵与北国深秋相异的轻细晚风，正拨弄着这个静寂无声的雨夜。此刻，我正置身于这座衡山脚下的南岳古镇，任凭牛毛细雨濡湿了我的额头、衣襟。站在“天下南岳”牌坊下，我的目光由牌坊的飞檐，向着天际游弋，直抵远处那一丛丛的山峰。我此时已经长久地伫立于夜幕下，长石上，细雨中，我觉得自己似乎接入了天地间某些至关重要的玄奥，正在与衡山作一番长长的对语。独自凝立中，我的耳旁时而响起高跟鞋踩踏到青石板的仄仄声，还偶有车辆从牌坊下驶过，毕竟，这个牌坊所在的路口，是镇上最重要的交通枢纽。我一遍遍打量着这座历经数百年风霜的牌坊，总觉得它正如一位安享遐龄的老人，正宽容悲悯地俯视着芸芸众生。

细细一数，衡山我已经游历了三日，渐渐感受到，两位数的寺院道观，上百处从古至今的遗迹旧址，不计其数的台阶、植株，更有那无数的在山民口耳相传中绵延不绝的传说，聚合成了今日衡山的博大与深厚、凝重。看一下全国的海拔地形图，你就会知道，整个形如叶片的衡山山脉，俨然是南中国版图上一个坚不可摧的醒目隆起。正游思间，我看到前方夜色里悠然飘来一片云。但等到打量得再细致一些，我又发现，这片云却并非孤零零一片，其实正在用丝丝缕缕的白线，牵连着远处那一片仿佛延伸到了天边的云海。

祝融峰乃南岳最高峰，日间，我站立峰顶崖边四望，那无边无际的缥缈云气让我感叹：衡山向来有五峰最为驰名，分别名曰祝融、紫盖、石廪、天柱、雁回，可眼前万山磅礴，群峰隐现，以巍峨之势超拔而出的，岂止五峰？这一脉峰岭，浩浩荡荡，如战阵上被高举起来的兵戈一般，拱卫着祝融主峰，然而，无论哪座山峰，如果被云气一裹，都会显得不那么峥嵘，转而变得羞涩起来。唐代韩愈在《游祝融峰》一诗中赞叹道：“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里。”这里的轻烟，就是整个衡山山脉无处不在的云气。

凡天下有名无名之山，因为植被繁密，地气湿润，常有云雾隐现，这毫不稀奇。但衡山奇特之处在于，哪怕是烈日当空，那云气仍旧满满填塞于山谷之间，舒卷自如。遥想当年，韩愈游山之时，前方山岭被云雾遮盖，同游者相互只闻其声，不见其形，他望着这横无际涯的云雾，心有触动，将其写在《游祝融峰》中。李白在《与诸公送陈郎将归衡阳》一诗中也道“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”，更是明言衡山五峰即使在冬日，也都在云气笼罩中。

覆及六百余平方公里土地的衡山山脉，长云苍茫如盖，不偏不倚地笼罩下来，让人感叹这云分明就是衡山无形的生命。慧思、怀让等高僧，李白，杜甫，韩愈，徐霞客，这些曾于衡山结缘的古人，他们是如何穿云破雾，抵达一处处峰顶的？这里的峰岭因云雾而旖旎，云雾又因山形而有了凭依。这云山雾海，起于衡山群峰中最南的回雁峰，又围绕着紫盖、石廪、天柱诸峰盘旋起来，这云雾虽然无质无形，但却是浩荡雄浑的，哪怕是最高的祝融峰都不能让它气力稍减。传说中既然有雷公、电母，还有司雨的龙王，那么也一定有一位神祇主管兴云播雾吧？我毫不怀疑地想，他一定是在望见衡山的第一眼，便倾心于这里，他从天而降来到衡山，然后向四周铺陈延伸着自己，每一团雾气都如同一匹匹毛色雪白的天马，奔腾驰骋于天地之间，最终把两百里外的岳麓山也拢在了怀中。这时，他终于累了，一场酣眠便是亿万年，今天衡山云海的缭绕奔腾之态，便是他长卧中的一声声呢喃吧。

衡山的云，密实到什么程度？韩愈这一生，曾经屡登衡山，他第一次来到衡山时，因为山雾湿重，山路难行，连山形也被遮挡得严严实实。韩愈万般无奈，准备离开却又心有不甘，就夜宿于山间寺院。当晚，他在神像前焚香祷告，祈求明日天光放晴，云开雾散，让他得偿夙愿，一览衡山姿容。大概是被他的诚意感动，山神当晚就驱散云雾。这一夜，天宇澄明通透，月色下的群峰更显出挺拔耸峙的神采，韩愈欣喜若狂。第二天，他终于如愿登山。后来，苏轼特意在《潮州韩文公庙碑》中专门提及此事，说“公之诚，能开衡山之云”。韩愈在自己的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》中，更是如此描述：“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”诗中惊喜兴奋之情溢于言表，尤其是一个“堆”字，将祝融峰挺立于群峰之上的身姿勾勒得跃然纸上。

如今我正身处的古镇中，雨帘越发细密，夜色愈加深沉。我远眺衡山，在密集的黝黑中，却看到那里还隐现着丛集斑斓的绿。这绿，就是衡山的各色植物了。看到这里，我的思绪又回到了祝融峰下的磨镜台。那里的松林，仿佛也重新回到了我的视线里。在我记忆里，磨镜台一侧树林中的每一株松树，都是迎风笔直耸立的，它们将枝叶朝山外挥洒的姿态，竟丝毫不亚于著名的黄山迎客松。

提到磨镜台，自然要提到一则颇具禅意的故事。在唐代，中国佛教的禅宗，又进一步分为南宗和北宗。怀让是南宗创始人惠能的弟子，常年在衡山传播南宗心法。后来，信奉北宗的僧人道一也来南岳修禅，他每天都按照北宗的修习法门，长时间纹丝不动地打坐。怀让想向他传播南宗，就带着一块青砖来到道一坐禅不远处，不停地在山石上打磨青砖，自称要磨成镜子。道一当然不信，怀让借机喝道，磨砖不能成镜，坐禅又岂能成佛！道一由此大悟，成为怀让座下弟子，并将南宗发扬光大。后来，人们就把怀让磨砖为镜的那处山坡称为“磨镜台”。

民国时，曾任湖南省政府主席的何键在这里建起了别墅，但真正让这栋别墅扬名天下的，却是抗日战争期间多次在这里召开的衡阳军事会议。蒋介石、宋美龄当时曾下榻于此，还留下了为躲避日军空袭而修建的防空洞。从1939年1月到1940年7月，国共两党曾经在磨镜台合办过前后三期游击干部训练班，周恩来、叶剑英均曾经来到这里，为三千多名抗日游击战的骨干学员授课。如今的磨镜台，树木苍翠，视野开阔，是中外游客游览衡山的必到景点。人们在走进何氏别墅追溯历史的同时，更为坡前那一片松树而喝彩。每当看见这些松树，脑子就会不由自主闪回到全民抗战的悲壮场景中去。这些松树高标云表、宁折不弯的风姿，不正是中华民族抗战精神的写照吗？

衡山的绿，还在于满山的茶园。因为终年云雾缭绕，海拔适宜，这里也成了云雾茶的绝佳产地。茶圣陆羽在《茶经》中写道：“茶出山南者，生衡山县山谷。”衡山的云雾茶，最早开采于石廪峰，但古今茶客却公推广济寺一带所出产的最佳。其实广济寺也罢，石廪峰也罢，连同衡山上数百座茶园，海拔普遍都在八九百米，这样的高度，既不至于因为气温过低，茶树难于发育，叶片难以成形，又不至于因温度过高，叶片粗生粗长。衡山上的僧人、道士种植云雾茶的历史，始于唐代，距今已经超过千年。至今很多寺庙、道观一侧，都会有一畦青翠茶园。而茶农经营的茶园，更是遍布衡山各处。而且，行走在衡山上，野生茶树随处可见，哪怕是已经长老了的叶子，如果摘上几片放入背囊或者别在衣襟上，身上都会染上淡淡的茶香，登山的疲惫都会得到不小的慰藉。那日在华严寺，蒙方丈诚心待客，我们一行每人都有了一杯新茶。煮沸的山泉水一泡，杯中原本修长如剑的叶片，慢慢绽开，变得如旌旗招展一样。轻轻啜饮几口，闻着那满室的茶香里，我们艰辛攀登的劳累都消散了。

衡山的历史之凝重、风物之繁多，自然不是匆匆三日里能够充分体味的。离开衡山的前一夜，南岳古镇上飘起了细雨，这真是一个在潇湘夜雨中任凭万般心绪流连蔓延的日子。等到我在脑海里把登山时的所看所想一一回溯完毕，夜已深至子时。我最后望了一眼牌坊，踩着满街水迹走回宿处。我一路上都在轻吟“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。梦回抖擞下山去，一径萝月松风清”，只是不知这个雨夜里，会不会有某一株碧树、某一片白云，来到我的梦境，和我细细叙说衡山上那些我仍旧陌生的角落？

邱振刚，主要从事文学创作和文艺理论研究，现供职于北京某媒体。在《钟山》《中国作家》《北京文学》《上海文学》《青年文学》《作品》《南方文坛》《中国文艺评论》《人民日报》《光明日报》等报刊发表小说、散文、评论、影视剧本等二百余万字，部分作品被《小说选刊》《小说月报》等选刊转载。