红网网友“哥巴”/摄

醉美多彩五盖山

文/张贵付

2023年9月，随着湖南省第二届旅发大会在郴州举办，郴州东湖至五盖山镇21.5公里长的三级公路顺利通车，五盖山镇进入了郴州市半小时经济圈。

五盖山位于郴州东南面25公里处，北接罗霄山，南连五岭，是长江水系与珠江水系的天然分界线。山峰耸立，直插云霄，峰顶常年被霜、雪、云、雾、露所盖，故称五盖山。

另一得名于古代一位大和尚的对联，他云游至此，见山有五峰亭亭如盖，即题写对联：霜雪云雾露盖山头。但写了上联后，他再也想不出更贴切的下联，此联遂成绝唱。

初冬时节，我们从南面的郴州市苏仙区坳上镇上山，沿途有大大小小60多条峡谷，每一条都高山流水，清幽静谧，美不胜收。

五盖山头枕资兴市鲤鱼江镇，脚伸到宜章县白石渡镇，地处亚热带季风湿润区，气候宜人，四季分明，年平均气温17.8℃，夏季平均气温21.6℃，最热的七月平均气温28.5℃。夏秋那么热，就贪五盖山那点凉，是盛夏“绝无仅有”的天然空调！

这里处于最适宜人类居住的800-1200米的气候带内，过高反而有碍于人们养生。山上最低处海拔351米，主峰海拔1619米，造成一山有四季，三里不同天的自然景观和气候分层，气象景观丰富多彩。

山上山连着山，绵延数百里，树木葱茏，溪壑纵横，云遮雾盖，气势雄伟，既有高山草原植被，又有大面积的亚热带原始阔叶林，负氧离子含量很高，空气清晰。

冬无严寒，夏无酷暑，土质肥沃，总面积逾十万亩，森林覆盖率达80%，是湘南地区面积最大的类似于云南气候的地方，被游客们誉为“天然氧吧”“避暑胜地”“湖南的云南”。

当地民谚：“五盖山，长又长，横连直牵到鱼降，七十二峰皆有宝，一峰没有宝，也有黄连和甘草。”

山里有众多土特产，如红薯干、牛肉、野生香菇等，营养丰富，口感纯正。尤其红薯干由原来的猪饲料变成了“软黄金”，已成了当地村民致富的支柱产业，享誉湘南。出产的茶叶其形如米，故又称米茶，是历代贡品。

山上盛产砚石，色微紫，质细腻，古人曾以此作砚，内质、外观可以端砚比肩。《湖南方物志》赞曰：“试以圭璧比此砚。”

在长期的历史发展中，瑶、汉、畲各族人民发现了中草药的巨大作用。直到今天，药浴、药食还是当地人开春之际、入冬之时的必备进补方式，当地政府已将其作为非物质文化遗产项目向国家申报。

山腰有一座高峰水库，建在海拔665.5米的山上，曾被全国科技大会评为科技进步奖。“高峡出平湖，当惊世界殊。”水库管理所职工小陈告诉我：“每天清晨在云雾的轻抚中，她露出迷人的面容，到了傍晚，在夕阳的余晖下，她又绽放着金色的光芒。”

白云依偎青山，一水连着一水，远远望去只能看到一片蓝，湖面与天空相连，微风从湖面吹过来凉爽爽的，让人心旷神怡。高峰水库是郴州人的“小青海湖”。

沿着弯弯曲曲的公路，我们来到五盖山滑雪场。这里是一个集滑雪、滑翔伞、飞拉达攀岩、山地自行车、全地形越野赛车等为主的滑雪圣地和极限户外运动主题公园。

滑雪场群山环抱、风景优美、场地开阔、景色宜人，滑雪道全长480米，包含室内外，初、中、高级三条滑雪道。滑雪场面积达到4000多平方米，夏秋季要人工造雪方可开展滑雪运动。

车子沿着盘山公路翻山越岭，弯过上百道弯，穿过十几个村庄，终于到达风林庵。

登高望远，一幅“五岭逶迤腾细浪”的美丽画卷，让人流连忘返。

此处山高林密、峰峦叠嶂、沟壑纵横、飞瀑流泉、人迹罕至，有点仙石、凤仙池、对联台、观日台等景点。

长期以来，五盖山国有林场为飞禽走兽的栖息繁衍提供了良好的生态保护环境，野生动物资源十分丰富，山中现有130多种野生动物。原是中南地区唯一的国际狩猎场。

走进凤林寺，我们拜了寺中的观音和阿弥陀佛，寺内比较安静，只有一个老僧人守护着寺庙，在观音菩萨前静候香客的光临。十八罗汉似乎在守护着这一方净土。从寺内的香炉可以看出，来这里烧香拜佛的人不是很多。

下山后，我们来到五盖山镇政府。据当地红色文化爱好者朱嘉峰介绍，五盖山被誉为“郴县井冈山”，属井冈山外围游击区。

1927年10月中旬和1928年1月5日，郴县年关暴动两次会议均在五盖山碧云庵召开，县委书记夏明震会后派专人秘密前往宜章县向朱德、陈毅汇报工作，安排郴县赤色游击队接应“湘南暴动”部队进入郴州，后有郴县农七师6300多名官兵随陈毅上了井冈山。

萧克将军曾在此伏神兵，歼鬼魅，疗战伤，浴血罗霄，与这里的山洞、庵子结下不解之缘。

1934年8月和11月，红军长征两次过郴县时，泛五盖山沿途箪食送浆迎送红军的群众达12万余人。共接收安置红军伤病员417名，所需粮食和药品由县委和游击队及时供给，并安排了医疗和护理人员。

从1928年湘南起义至新中国成立，革命先辈们在五盖山开展了20多年艰苦卓越的斗争。在进可攻、退可守的五岭山脉扎下根来，坚持游击战争，在湘南地区建立起新的战略支撑点，为郴州树立起一面战斗的旗帜，留下了许多革命遗址。如碧云庵、李鄂三打大奎上，红军四方溶洞等，它们犹如红色遗珠，点缀在五盖山的大地上。

返回郴州时，我们一行人从山上的东面来到鱼绛山，只见山头四峰对峙，悬崖峭壁间有大股激流飞泻而下。飞流中有一巨石屹立，激流澎湃，水花四射，发出雷鸣巨响，誉为“鱼绛飞雷”，是郴阳八景之一。

北宋著名诗人秦观被贬谪郴州时，曾到鱼绛山观赏游览，赞美这里“形胜大类华山之阴，而沃润过之”。

传说在唐朝仪凤年间，洞庭龙王之女因触犯天条，被贬到郴州万员外家为奴，备受虐待折磨。有一天，龙女遇到上京应试的柳毅，托他传书给龙王求救。因柳毅传书误了科考，龙王特封他“鱼绛侯”。

龙女与他最终结为夫妻，归栖郴州城东鱼绛山。山中建有“柳侯祠”，又叫“鱼绛侯祠”，与洞庭湖、君山的柳毅祠、柳毅井遥相对应。

南宋《周敦颐年谱》载：1046年，兴国县知县程珦代理南安军副职，他十分欣赏周敦颐的治学和为人，“因与为友，令二子师事之”。“二子即明道、伊川也。时明道年十五，伊川年十四”，“明道”“伊川”是学者们对“程朱理学”之“伊洛学派”开创者程颢、程颐兄弟的雅称。

在二程拜师当年冬天，周敦颐升迁郴县县令，第一次担任县级主官，“至县，首修学校以教人”；第二年“作书堂于郴之鱼绛山”。他兴致勃勃地写了一篇《修学记》，记述这次修学义举。这样，少年二程就随着恩师来到与江西一山之隔的郴州。

《重建郴阳濂溪书院记》载“公于郴阳盖三至焉。其时，二程来从受业，盛哉矣。”《明道传》佐证“自十五六时，与弟颐闻周敦颐论学，遂厌科举之业，慨然有求道之志。其后先生作《太极图》，独手授之，他莫得而闻焉。”从而使他们在郴州鱼绛山书堂触探到《太极图说》“明天理之根源，究万物之终始”的堂奥，豁然进入周子的宇宙观世界，打下“伊洛之学”的基础。

因此可以说《太极图》和《太极图说》诞生于郴县，郴州系中国理学的“道源”之一。

我再次被眼前的美景陶醉，拿出随身带的5G手机，“咔嚓、咔嚓”地按下快门。希冀把眼前的一切都定格在自己的影像里，让这方人间仙境，永远地留在记忆的扉页上。

张贵付，当过老师，干过记者，做过机关干部。自1997年3月来，先后有1000多篇新闻作品、散文、报告文学，分别在人民日报、光明日报、中国报告文学、大地文学、传奇传记文学选刊、散文选刊等60多种报纸杂志上刊发，计200余万字。2023年出版长篇报告文学《铁血金银寨》（合著），代表作有《一个“功在人民”的红色村庄》《中国核工业第一功勋铀矿背后的故事》等，作品曾多次在中省市媒体获奖。现为郴州市苏仙区作协主席。