谈张锡良《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》

文/赵涛

我对张锡良老师《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》一书谈三个方面的认识。

一是人物研究的文本表达。张锡良老师是把何绍基和赵之谦两个人放到一本书里面表达，正如湖南大学岳麓书院教授、博士生导师陈松长先生在这本书的《序言》中说的，让人一看就想起了郭沫若的《李白与杜甫》。其实，追溯《史记》的传统，司马迁的《屈原贾生列传》就是把屈原、贾谊两个人放在一起，因为他们二人的遭遇有许多相同之处。而张锡良老师的书是通过何绍基与赵之谦这两个书法人物来谈艺术的他律、自律，重点研究了两位书法人物艺术取向的不同之处，我觉得这个文本表达既是一个传承，更是一个创新。

二是艺术研究的样本选择。我们要用什么样本来谈清代的书法艺术？清代这么多书法家（我注意到张锡良老师书中引用了一个数据，有人曾以历史统计学方法对晚清唐楷书风的地位做定性分析时，研究了306位书家），为什么张老师要选何绍基和赵之谦？中国著名翻译家、文艺评论家傅雷在写法国画家塞尚的时候说：“要了解塞尚之伟大，先要知道他是时代的人物。”什么是“时代的人物”，傅雷提出了一个公式：所谓时代的人物是永久的人物+当代的人物+未来的人物。当然，何绍基和赵之谦无疑是清代书法两个当之无愧的时代的人物，所以说这本书的艺术研究样本选择非常精准。正因为很精准，所以才构成了这本书的独特价值。

三是书法研究的范本建构。众所周知，研究文化现象或者历史人物必须以大历史观、大文化观建构更宏阔的研究范本，我认为这本书就是非常好的建构，特别是书里收录了张锡良老师的《二百年来湖湘书法蠡说》这篇文章，我一下子想到了钱基博的《近百年湖南学风》，很有异曲同工之妙。《近百年湖南学风》就是通过17位湖南人物来讲湖南学人“独立自由之思想”与“坚强不磨之志节”。从这个意义上来说，我借用《近百年湖南学风》中的一句话来谈我对张锡良老师《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》一书的印象：“张皇湖南，而不为湖南，为天下；诵说先贤，而不为先贤，为今人”，我觉得张锡良老师《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》一书的意义也是这样。

赵涛，湖南省文史馆特约研究员，湖南省“三百工程”文艺人才，中国文艺评论家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国报告文学学会会员，中南大学当代东方艺术中心研究员，湖南省文艺志愿者协会副主席，湖南省文联委员、湖南省书法家协会理事、湖南省美术家协会理论委员会副主任、湖南省作家协会会员。湖南省企（事）业文联驻会副主席、秘书长，《财富地理》总编辑。曾任湖南省文联湖南美术馆建设领导小组办公室主任。