段江华在双江村

文/蔡测海

艺术家段江华的名字，同双江村的名字联系在一起的时候，我看见了浏阳河上游的双江村。

有大溪河与小溪河，在双江村汇入浏阳河。有歌曲《浏阳河》唱响中国，一条不算大的河，因一首歌而扬名天下。双江村，一个村名，一处地理标志。段江华乡村美术馆建立在双江村，成为一个新的地理标志。

艺术家陈丹青讲，当代美术与人民大众没什么关系，与去菜市场的那些人没什么关系，只与画廊和拍卖行有关系。这真是一个不忍的事实。去菜市场买菜，正好碰见一位艺术家朋友，我突然想，艺术家同一位买菜的，好像不是同一个人。不好确定身份。我说呢，不好用其实这个词。一位画家，一位作家，作为文艺工作者，是社会的义工，他们完全可以介入社区，介入乡村，介入菜市场或别的社会场所。把艺术想象力，诸多创造力代入人间烟火。代入，也带入。

艺术家段江华正如此。在艺术复归大众，艺术家下沉乡村，他先行一步。某年某月某一天，他来到双江，这里的自然景色和乡土气息，让他起意，他有了建造乡村美术馆的想法。灵感，成为良机。花了几年时间，他将一处闲置的旧建筑打造成一座乡村美术馆，他也成为一位驻村艺术家和乡村美术馆打理人。

艺术和艺术家下沉乡村生活，能给乡土带来什么？乡村生活，是乡人向往美好的美化过程，乡野自然，也会有先天的不足。艺术家下乡驻村，会以一种有高度的美学眼光打量乡村，看见乡野，构思宏大的乡村画卷。强化人们的美感意识，重新构建乡村图景，为乡村人文自然锦上添花。

乡土生活会艺术化吗？可以。即便最贫穷的时代，乡人们也追求美好，拿花做样子，绣花鞋，花衣服，花被子，门窗家具雕花纹，连农具也讲究实用美观。乡人们的精神需求，也同衣食住行一样，是刚需。正是乡人们的精神追求，造就了乡土文明和华夏文明。精神升华，人更完善。精神坠落，是兽性陷阱。段江华带着他的艺术思想沉潜乡土，正是对人的向上精神致敬。

段江华是学院派艺术家，又是一位拥有社会责任感和行动能力的人。他早年跳入湘江救人的事，我一直记得。他现在做乡村美术馆，我也会一直关注。他要以双江村为基地，打造一个艺术小镇，让世人看见，在乡村，会有一种比仅仅是物质生活更高级的美的生活。物质丰盈，精神丰富，共同的理想主义。扛起人类精神不断升华的责任，你我自当奋力。他想办一所开放式的乡土美术学院，培育一批有新的美学思想的人才。他还想办一所浏阳烟花学校，提质烟花产品。段江华的构思，大于和高于今天的乡土现实，他想念的乡土，人们的衣食住行，人们的精神生活，有一次本质上的变化。他的想法和实践，与高层设计的 “文艺赋美乡村”不谋而合，比后来的实践者，他先行一步。

段江华的艺术思想和社会实践，可能要十年二十年日渐显现成果。也可以说，他行动的每一步都是成果。在浏阳河上游，在双江村，那一座段江华乡村美术馆就是奇迹，是大时代的文人史记。

段江华在双江村，是当代艺术史的一个落点。

蔡测海，1952年出生于湘西龙山，北京大学中文系毕业，湖南省作协名誉主席，文创一级，曾任中国作协全委会委员。著有长篇小说《地方》《家园万岁》等。多次获全国性文学大奖，并译成英文、法文、日文多种文字。