一、城鉴·历史沿革

▲芷江侗族自治县位于湖南省西部，云贵高原东缘，是湖南省级历史文化名城、中国第二座国际和平城市、全国海峡两岸交流基地、国家级海峡两岸少数民族交流与合作基地、中国华侨国际文化交流基地。图为清道光《芷江县志》“卷二·图经”载“芷江县附郭图”。

▲清道光《芷江县志》“卷二·图经”载“附郭图说”：邑为附郭，自乾隆元年升州为府始。州治即县治，州城即府城也。然城郭犹是，坛庙依然，而公署一变其地：在于今西北隅为府署，西南隅为县署；府学在府治东，县学在县治东；府书院曰明山书院，曰秀水。若昔之巡抚旧署，今为督学试院矣；昔之巡道旧署，今为协镇官衙矣。其他建设城内外者，皆鳞次于图。城为门四，皆构楼额其上：东曰东来紫气，南曰南天锁钥，西曰西楚咽喉，北曰北斗平临。至今丹垩一新，登楼眺远，水带山环，江城如画，此则附郭图之大观也。

战国时期属楚国。楚悼王后期，楚始置洞庭郡，下辖有鄦阳县（治今新晃县城西郊）。今县地属鄦阳县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，仍置鄦阳县。今县地属鄦阳县。

西汉高帝五年（前202），洞庭郡更名为武陵郡，下仍辖无阳县，隶荆州刺史部。今县地属无阳县。

东汉省无阳县入镡成县。今县地属镡成县。

三国时，东吴仍置武陵郡，下仍辖镡成县，隶荆州。今县地属镡成县。

西晋时，分镡成县复置舞阳县，仍属武陵郡，隶荆州。今县地属舞阳县。

东晋义熙中，省镡成县入舞阳县，并移舞阳县治于镡成县故址（今中方县中方镇），隶荆州武陵郡。今县地属舞阳县。

南朝宋时，仍置武陵郡，仍领舞阳县，改隶郢州（治夏口，今湖北武汉）。今县地属舞阳县。

萧齐时，改舞阳县为㵲阳县，仍隶郢州武陵郡。今县地属㵲阳县。

萧梁时，分武陵郡置夜郎郡，并置夜郎县（治今新晃县波州镇一带），隶之。今县地属夜郎县。

陈时，天嘉间分荆，郢二州置武州，太建间改名沅州；仍置夜郎郡，并置夜郎县，改隶武州，后改武州为沅州。今县地属夜郎县。

隋平陈，开皇九年（589），废夜郎郡入辰州，后改称沅陵郡，废夜郎县入龙檦县，属之。今县地属龙檦县。

唐武德七年（624），改沅陵郡为辰州，龙檦县属之。贞观八年（634），改龙檦县为龙标县，分龙标县置巫州，并置夜郎（州治，今新晃县波州镇一带）等三县属之。天授二年（691）,改巫州为沅州，分夜郎置渭溪县（治今县罗旧镇一带）。长安三年（703），割沅州夜郎，渭溪二县置舞州。开元十三年（725），改舞州为鹤州。开元二十三年（735），又改鹤州为业州，再改奖州，由江南西道改属黔中道（治今重庆市彭水县）。夜郎，渭溪二县皆随之。天宝元年（742），改夜郎为峨山县。今县地分属夜郎（峨山），渭溪二县。

五代时，峨山，渭溪二县俱废，今县地成为晃，波，奖，峨等羁縻州地。

宋因之。熙宁七年（1074），收复溪峒晃，波，奖，峨等十七羁縻州，置沅州，复置卢阳县（治今中方县泸阳镇一带）。隶荆湖北路。今县地属卢阳县。

元至元十二年（1275），置沅州安抚司，翌年改为沅州路，隶湖广行省江南湖北道肃政廉访司。卢阳县随属之。今县地属卢阳县。

1364年，朱元璋改沅州路为沅州府。洪武九年（1376），降沅州府为州，并以州治卢阳县省入，往属辰州府。隶湖广布政使司。今县地属沅州。

清初因之。康熙三年（1664），湖南"省"（布政使司）成立，沅州仍隶辰州府。乾隆元年（1736），升沅州为沅州府，置芷江县（治今芷江县城）为府治，隶辰沅永靖道。今县始此。今县地先后属沅州，芷江县。

民国初，废府置县，芷江县先后属辰沅永靖道，辰沅道。1922年废道，县直属于省。

1986年，改芷江县为芷江侗族自治县。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

【当滇黔门户，水陆通衢】

▲清辜天祐《湖南乡土地理教科书》“第四册·第九课·沅州府总论（一）”载：沅州旧属辰郡，国朝乾隆初始升为府，领芷黔麻三县。芷江滨㵲水，当滇黔门户，水陆通衢。“第十课·沅州府总论（二）”载，沅州府城，在㵲水东岸，宋章淳平田元猛时筑。周三里有奇，高二丈三尺，开四门，沅州协副将、沅州府芷江县均驻此。

【门四：东南曰澄霁，西南曰筹边，东北曰秀水，西北曰威远】

▲清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置志二·城池二”载“沅州府”：沅州府城在水东岸（《府志》）。宋熙宁初，章惇平田元猛时所筑。周三里有奇，高二丈三尺，甃以砖。建炎间，郡守张长源增筑瓮城。明洪武间，江夏侯周德兴复拓二里有余。门四：东南曰澄霁，西南曰筹边，东北曰秀水，西北曰威远。各有楼。明末圮。国朝康熙二年，巡抚周召南重筑（旧《志》）。乾隆十八年，知府瑭珠，知县王云万复修。三十九年，知县曾应诏金成华，庄士宽领帑重修（《府志》）。道光十三年，知县李庆孙重修（《县志》）。

——（明）王炯《州城记》（节录）

沅旧有城，筑土，瓷以乱石，上覆屋，卑狭易圮，戍楼倾陋，卫人修葺无虚岁。武人或不检，乾没帑金，寇赭人园林，伤官而厉民。沅之人思善后，无从得也。

嘉靖甲寅夏四月，少司马贞所先生冯公节钺聿临，首视城垣，大以为弗称，锐意改筑，尽彻旧贯。下藩臬诸大夫方伯王公昺，大参林公懋和，游公震得，副宪施公千祥，余公旷，金宪余公锦会报。抚台汪公，李公，按台冯公，黄公，俱可其议。复下都长，二太守黄君曰敬，蔡君用义，别驾吕君焕，知州事潘君翊，沅卫叶指挥勋翚，指画咨诹，各殚心力，既核既详。甓、石、材、草、瓴、铁、工饩之需拟白金，役取诸指挥、经历、千夫长之能者。若而人自外来者稍饩之，官兹地者不给也。陶石诸工余三百人，考其日力，上下其食与之直。役夫取诸卫、堡、寨之军徒几三千人，与之食，直不与也。运载有舟，镐勩而乞灵有酒牲。门观之具，椎凿之金，官帑易之。伐石于山，焫石埏甓于陶穴，虽数万计，官不易也。役夫食，乐助于居民。楮、垩、胶、漆之属，守、巡诸大夫取给焉。

城周袤以丈计者凡千三十有五。稽其成也，为费仅白金四千有奇耳。营始于甲寅仲冬之朔，落成于丁巳之夏。而公仁明密察，畏于民岩，条分情实，缕析毫厘。揭之康庄，喻彼有众，为国为民之勤诚，虽日待左右者有不能尽知矣。

盖公忠信为甲胄，礼义为干橹，纬武经文，驰驱王道，是议笑谈尊俎之间，折冲千里之外。帏帐指授，动中机宜，妖氛澄敛，三藩谧宁，城沅特其一事。而节缩材源，官不告匮；斟量民役，民不知劳。亦岂他人心思运用之所易及也哉！

【芷江县古城考】

▲清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置志二·城池二·芷江县古城考”载“潭阳废县”：即今沅州治。唐置潭阳县，属巫州，后属叙州。五代时懿州治，后为洽州治。宋于其地改置卢阳县，为沅州治（《一统志》）。潭阳县在㵲水东岸（《元和志》）。叙州潭阳，先天二年析龙标置（《唐书·地理志》）。乾德三年，洽州刺史田处崇上言：湖南节度马希范建叙州潭阳县为懿州，其弟希萼改为洽州，愿复旧名。诏从其请。又，南江诸蛮自辰州达于长沙、邵阳，各有溪峒。曰叙、曰峡、曰中胜、曰元，则舒氏居之；（案《宝庆府志》：宋中胜州本舒氏溪峒，州在今武冈北油陂。）曰奖、曰锦、曰懿、曰晃，则田氏居之；曰富、曰鹤、曰保顺、曰天赐、曰古，则向氏居之。张翘言：南江诸蛮皆可郡县。熙宁五年，遣章惇察访。明年，惇进兵，破懿州，南江州峒悉平。遂置沅州，以懿州新城为治所（《宋史·诸蛮传》）。熙宁七年，少复溪峒黔、古、显、叙、峡、中胜、富、嬴、绣、允、云、洽、峨、奖、晃、波、宜十七州，即唐叙、锦、奖州地置沅州（《元丰九域志》）。沅州潭阳郡，本懿州。熙宁七年收复，以潭阳县地置卢阳县（《宋史·地理志》）。沅州，明初为沅州府，寻复为州，以卢阳县入焉（《明统志》）。

【街巷】

▲清同治《沅州府志》“卷之六·街巷”载“伞巷”“黄甲街”等。

二、城鉴·山水形胜

【盖天然画图也】

▲清道光《芷江县志》“卷二·图经”载“芷江县诸山图”。

▲清道光《芷江县志》“卷三·图经”载“诸山图说”：昔欧阳公云：“环滁皆山。”芷邑亦然。县治依明山，如列翠屏；面登龙塔，如持玉笏。夹以四辅，冈峦悉深秀。以古台为回龙，以榜山为蹲虎，盖天然画图也。其西北诸峰，自蜀黔来，嶻嶪嵯峨，妆点南宫笔意者，米公山也。北至于西晃，明山腧脉所会，特钟灵秀，结为府城。又北至于齐天，东至于花岩，东南至于麻池，过黄岩，至于高明山。其西南诸峰，毗连黔山，绵亘厜㕒，风云缭绕，中有砰訇声，名曰天雷。自西出者，曰洪山，曰罗。山自南出者，曰阿界，曰巽峰；过双髻至于凤凰山，与高明山对峙，㵲水中分，烟云变态，俨如罗浮云。

▲清光绪《湖南通志》“卷二十四·地理志二十四·山川十二·芷江县”载“山”（局部）。

花山，在州（今为县地，下同）东三十里（《一统志》）。石色青赤相映如绣，又谓之绣崖（《明统志》）。山出花石，上有花山寨，右有松林寨，左有山坡寨，三寨相倚（《名胜志》）。

瀑布山，在州东五十里，上有飞泉（《一统志》）。泉垂如匹布（《明统志》）。

板门山，在州东八十里，两岩对峙如门，宋时为向氏蛮据守处（《一统志》）。

保牢山，在州东百里，回岩曲岭，重复深阻，上有前，后，中三寨，曰井水湾，曰姑娘冲，曰倒塘。又有景龙寨，一名麻池寨，更高险。此山与板门山皆古镇江寨也（《一统志》），昔人保聚其中，以其牢险，因名。（《明统志》）。

高明山，在州东百二十里，有池，极清洌，板门溪之源也（《一统志》）。高峻为诸山之冠（《明统志》）。

叶家山，在州南四里，一名榜山，无水径其下（《一统志》）。

明山，在州北二十里（《一统志》）。亦曰北山（旧《志》）。卢阳县有明山（《九域志》）。郡主山也，冈峦重复，朝抱郡治，飞云浓峦，如列画屏（《方舆胜览》）。周回二百余里，宋熙宁中，封其神为顺应侯（《明统志》）。州北有明山（《明史·地理志》）。

双髻山，在州东南五十里（《一统志》）。二峰并峙如髻（《明统志》）。

武阳山，在州境（《一统志》）。龙檦县有武阳山（《隋书·地理志》）。卢阳县有武阳山，一名青鹤山（《方舆胜览》）。

竹山，在州境，山多大竹，故名（《一统志》）

燕子岩，在州北五里（《一统志》）。

白石洞，在州东七十里，无水径其下（《一统志》）。

岩坡洞，在州东北后山乡，一名林家洞，深数十丈，中有石屋（《一统志》）。

龙井洞，在县东北后山乡，其洞有三，一曰龙井，其泉流出，溉田百余亩；一曰甘泉；一曰水井（《一统志》）。

三绕坡，在州南六十里（《一统志》）。

【湖之南多山亦多水，邑以㵲水为经流，其余皆纬也】

▲清道光《芷江县志》“卷二·图经”载“芷江县诸溪图”。

▲清道光《芷江县志》“卷二·图经”载“诸溪图说”：湖之南多山亦多水，邑以潕水为经流，其余皆纬也。潕水见于宋书，《水经注》作无水，《元和志》作舞水；《方舆胜览》作㵲水，杜氏《通典》作巫水，其实一水而五名也。《尚书》蔡传谓九江之一有元水，“元”为“沅”字之讹，即无水也。《水经注》又云：“武陵五溪，其一无溪。”诸说纷纭，总以潕水为正。《汉书·地理志》载：舞水首受故且兰。以今考之，源出黔省故，黄平州溪流如带，至芷江邑而诸溪汇其□。大邑之东乡有丰溪，西南乡有杨溪，皆会诸涧之水而入㵲者也。他如龙门溪，不列图，以其入于辰水，故略之。

▲清光绪《湖南通志》“卷二十四·地理志二十四·山川十二·芷江县”载“水”（局部）。

芷江，在县境，即古资水也（旧《志》）。资水出武陵郡无阳县界（《水经注》）。

案：旧《志》云：县旧为州境，州故汉无阳县也，县之命名芷江以此。《一统志》据《水经》本文云：“资水出零陵都梁县路山”，遂谓资水源出武冈州，以武冈固汉都梁也。然郭璞注明与经异，是资水固有二源矣。《湖广通志》于沅州不载芷水，尤非。

沅水（详《水道》）。在县南（《县志》）。沅水东至镡成县东，径无阳县（《水经》）。州南有沅水，源出四川遵义县，下流至沅江县入洞庭湖（《明史·地理志》）。

无水（详《水道》）。在州南，自贵州玉屏县东流，入沅州界。又东南流至黔阳县城西，入沅水。一曰巫水，亦曰潕水，又曰舞水，一作㵲水，五溪之一（《一统志》）。无阳无水，首受故且兰，南入沅八百九十里（《汉书·地理志》）。无水出故且兰，南流至无阳故县。又东南入沅，谓之无口（《水经注》）。㵲水在卢阳县（《方舆胜览》）。巫、无、潕、㵲，一水五名，声之变耳（《舆地纪胜》），州西有舞水，即无水也，淡入于沅水（《明史·地理志》）。无水自平溪卫东流二十里，至挂榜滩。又百五十里至州城西，折而东南流四十里，入黔阳县境，入沅江（《辰州府志》）。

杨溪水，在州南十里，源出三绕坡，东北流六十里，入无水（《一统志》）。

五郎溪水，在州北二十里，源出明山。东流，南绕至罗旧桥，入无水（《一统志》）。

浮莲溪，在州东四十五里，源出瀑布山，流六十里入龙门溪（《一统志》）。

丰溪，在州东八十里，源出田家山，流入无水（《一统志》）。辰州卢溪郡有丰溪寨（《宋史·地理志》）。

乌溪，在州东百一十里，源出保牢山，东流至黄田，入无水。又，板门溪，在州东，西径镇江寨，北入丰溪（《一统志》）。

龙门溪，在州东百四十里，源出寅门山，东北流五十里，至辰阳县界，名仙灵洞，西北入辰水（《一统志》）。

双井，在县治东北，渊深清洌，足供一城之用（旧《志》）。

龙井，在州城外，泉味甘美，煮茗尤佳（《明统志》）。

杨都井，在县南二十里（旧《志》）。

——（清）吴懋《明山茶记》

▲清同治《沅州府志》“图”载“明山叠翠”。

明山为一郡镇，其蜿蜒秀美，亦八景第一，前人已备述之。道光己亥，胡雪门大令续修邑乘，作《夜郎辨》，援据精详，足破千古讹传。暇日谓予曰：“明山产有茶，得毋即《水经注》所称‘茗山’者？是设旧志脱漏未载。所系非细故，吾子盖为补之，毋为山灵所窃笑。”

考郦道元《水经注》，“沅水又东，溪水南出茗山。山径回险，人兽阻绝，溪水比泻沅川。沅水又东，与诸渔溪水合。”因谘询邑之同人，皆谢以不知。有朱生志大者闻之，翌日携茶叶一盒来赠，且曰：“山以茗名，某虽未考，而此茶实产兹山深菁中，饮之能解暑，樵夫牧童及往来行人渴，取生叶嚼之，便凉沁心脾。近山麓居者，岁于盛夏采归，以甑蒸曝烈日中，乃收贮备一岁所需。”并录平日所作采茶歌二首以示余。其词曰：“趁晴挈伴上明山，跨磴穿林意自闲，齐唱采茶歌得得，笑声都在翠微间。”又词曰：“薰风拂暑过崔巍，好向深林密菁来。觅得新茶和露摘，破衣犹带断云回。”

按：道元此注，在沅水出牂牁且兰县为旁沟水，又东至镡成县为沅水，“东过无阳县”经文下“无阳即今芷江也”，又旧志载县有渔溪，与“又东与诸渔溪水合”，旬适符是茗山为明山旧名无疑。及考通志，茗山编列辰州府属山川内，即引《水经注》“山径回险，人兽阻绝”八字，则茗山不得牵合为沅之明山明矣。然朱生之言与诗确而有征，因记之，以报大令，且为兹邑，物产补遗，非敢谓为明山生色云尔。

【维沅有江，快游汤汤。于构于梁，示我周行】

▲清道光《芷江县志》载“龙津春浪”。

▲清乾隆《芷江县志》“营建卷二·津梁”载“龙津桥”（局部）。

龙津风雨桥，又名龙溪桥，横跨㵲水河，连接芷江县城东西两岸，融侗族建筑的长廊、凉亭、鼓楼于一体。

清乾隆《芷江县志》“营建卷二·津梁”载“龙津桥”：（俗名江西桥，以桥通江之西也。）在城外西南跨㵲水上，旧为西关渡（见《明史》）。明成化十八年，副使冯俊初编舟以济。正德元年，副使张镇于舟面增置木板，寻废。七年，副使徐潭复之。嘉靖三十三年，总督冯岳始大规画，联巨舟江面，布木其上，维以铁索，东西岸卓石为柱，用系索之两端，左右翼以阑，浮桥之制以备。后寖废。万历十九年，僧宽云得请于大吏，遍乞有力者率金钱助之。

清光绪《湖南通志》“卷四十五·建置志五·津梁二·芷江侗族自治县”载“龙溪桥”：在沅州西南无㵲水旁，当往来孔道。明万历十九年建，上列市肆。国朝雍正九年重修（《一统志》）。路通江西，俗名江西桥。

——（明）朱之蕃《龙津桥记》

粤惟王制悯民病涉，犹遑遑乘农隙以成杠梁；矧洪流逆浪，方舟靡航，瞬息不戒，将挤同舟于罔济而饱鱼腹以为殃者乎？兴慨仁人莫问，水滨棹彼鞭石，妄求三神，孰若竭智尽力，化波涛为平陆，而易拯溺为驰轮者，犹足以赞王化于四达，而通商旅于安行也。

沅称方州，据楚上游，滇南贵州之往来其途，若门户之必由。暑雨涨，忧䨙霖泛秋，迫于程期而驱于糊口，寄命刳木而灭没，忽若浮沤。往岁己卯，先子出守尝目击而心忧，方图画其永利，奈志阻于归休。越十七载，有僧宽云，矢志建修。晴虹将饮，游龙欲浮，虑事半而功辍，遥叩阍以恳求赉，虽阻于用匮，举已彻乎宸旒仗秉节之钜公，采刍荛于谘诹，义声动乎遐服，金粟捐于有邱。功讫用成，公私咸便。金以两计，万有五千；粟以石计，十有一万。云胡忘费以忘劳，众心普物而乐善。

蕃闻厥端委，嘉乃始终，追痛千古之游者，欣睹利济于无穷，唐捐获福，达人固非希夫冥报，功用显著，绝胜流俗之涂，饰梵宇而藻绘琳宫，爱为文。以落成而纪之诗歌，冀来哲之攸同。歌曰：

维沅有江，快游汤汤。于构于梁，示我周行。往者尽伤，今无揭裳。击毂摩肩，亦孔之臧。沅江湍兮多狂澜，长年悲兮行路难。石梁成兮危以安，基孔固兮凭其栏。歌于途兮生欢颜，于万斯年兮以垂不刊。

——（明）闪仲俨《重修龙津桥记》

沅之水出四卫万山中，至州治始坦，衍得遂其奔放之势。春雨初零，秋潦始至，两涯若隔银汉，乱流不戒，辄入鲊瓮，不以泽量也。万历中，有僧宽云募建龙津桥，朱太史之蕃为碑记之。

岁月既久，波涛激射，飞虹中断又十余年。崇祯辛未，黔府委官都司佥书阮君以公事入都，过之感异，梦周览江浒，慨然发愿。癸酉归自京师，请于黔国公太保沐公，直指勾章姜公咸捐金不赀。滇黔善姓相继乐输，阮君都其役，招挥能事，心计而口授之，度前人所以不能为。石桥如万安，渡者流广而势悍而无所着手，乃中砥而树之墩，编木其上，顾成而复毁者，石墩卑庳居平，浸淫而腐败，突遇洚洞，则冲央焉耳。

夫石寿千年，木奉数百年，欲使木得全，其寿与不相绵亘，必使下无冲决而上无腐败。善沟者，水漱之；善防者，水淫之。惌石江底，联以铁索，嵌以铅锭，垒而屓起，出于水面，崇四倍墨加步焉。

洪流之来，虽襄陵犹不翅滟滪之象焉，则其下可酾而上可架也。采关材攻铁而束其两端于墩上，赛其罅漏，加木板而甃以石，既砥且坚，覆之以瓦屋，四分吐水，疾而霤远，虽霆孽淫潦飘风酷日犹处重檐也。

供事者受命三千里外，规画如在目前。役始癸酉，迄己卯秋告成事。凡为墩十六座，酾水十五道，为屋七十楹。中为楼，北向上祀天帝、下祀大士，其长七十余，广一丈有三。西之坊曰“芷水回澜”，曰“上游锁钥”；东之坊曰“龙津砥柱”、曰“彼岸接登”，咸有门，晨启昏闭加讥防焉。左更为屋楹，贫无告者即次，无所者、乳育无地者成得托足。又西为庵、为楼，礼先世有功于水者，募僧居之，冬施汤饮，夏资茗碗，行旅莫不利。别为庙，祀关圣帝君，以祈桥之永久。因长虹寺而新之，皆建桥余资旁及焉者也。凡施主及有事兹役者姓名并列左方。铭曰：

“壶头汉垒 飞雪，五溪所极为穷边。西南开辟神谟绵，悬军百日平滇黔。正路西北迂而延，轮蹄远道来摩肩。芷江一苇风涛欺，掉头不顾愁无船。南山锢兮石畏鞭，并走中流兮高且坚。六鼇驾兮鬐鬣连接，架空行兮流洑涎，龙津通兮狼无烟。书轨来同兮亿万斯年。”

三、城鉴·人文风物

【大哉，圣人之道】

▲芷江文庙始建于宋熙宁七年（1074），重建于清乾隆五年（1740），清同治二年（1863）迁现址。现存建筑主要有棂星门、状元桥、泮池、大成门、八佾舞坪等。图为清同治《芷江县志》“卷十二·庙祀”载“文庙乐器”（局部）。

▲清光绪《湖南通志》“卷六十五·学校志四·学宫四·沅州府”载“府学”：在府城东，旧为州学，在州东南，宋大观中建。明嘉靖中，迁建州治左。万历中，知州于瑞临迁建州城外沅水驿后，署州事侯加地仍迁建州治左。国朝康熙二年，巡抚周召南重建。四十一年，知州包太隆迁建州城北隅。乾隆二年，升州为府，改州学为芷江县学，知府朱炎别建府学于今所（旧《志》）。二十一年，知府瑭珠，四十五年，教授张世泽，嘉庆十一年，知府蓝嘉瓒重修（《府志》）。

——（清）周召南《沅州重修学记》

先天地而立极者曰道，道非孔子不传，后天地而成物者曰教，教非孔子不著。必先必后而天地之佐命神，不传不著则道教之精蕴秘，是以有天地不可无孔子，有孔子乃所以成天地。天地以气化养万物，故其德曰生，孔子以参赞师万世，故其道曰教。养者位父母，教者位师保，其道并大，其德并隆。先王知其说，于天地则有郊社之礼，于孔子则必崇以春秋之祀，俱以功德之大，血食之盛，为天下万世法，有以也哉。

虽然，郊社之礼独专于天子，而春秋之祀既隆以夫子，复暨以公卿大夫，下至郡邑守牧，博士弟子，皆得举祀焉。盖天地以分严，孔子以道亲，固身有远近也。

沅州久经兵火之后，事宜与民休息，然土地，人民，政事之举，似有先后次第，余曷敢后其所先而先其所后哉。睹士习之荒废，瞻圣庙之倾颓，实有蹐跼靡宁者。爰呼监司守牧率所属之邑吏丞，倅及绅士，子弟鸠工庀材，建正殿，两庑，启圣，尊经，诸名贤祠一如当日者，再建讲堂数檐以谨士习，伴其修于学者修于行，明于伦者明于道也。

沅州虽褊小，将为君子焉？将为野人焉？子游曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。伊谁之道欤？曰：大哉，圣人之道。

【盖昔所未有而新构之，与昔所已有而增缮之】

▲清光绪《湖南通志》“卷六十五·学校志四·学宫四·沅州府”载“芷江县学”：在府城南，旧在州城北。乾隆二年，州升为府，设县附郭，即州学改建。十二年，训导郭瑗龄，四十三年，知县吴璜增修。嘉庆二年，知县蔡兰芳迁建今所。十四年，拓地增修。道光十八年，训导郭穆莹重修（《县志》）。

——（清）郭瑗龄《芷江县修学记》

学创于前州牧包公，继修于前州学博方君，然其时尚为州学也，自改建县学来逾十年矣。距创之修之之时或四十年所，或三十年所，至瑗龄来司教事，见庙学虽如制而其势欲颓，思有以完葺之。

会郡伯董公税驾于斯，亦时时顾叹，瑗龄思念郡伯意甚盛且事不容待，乃念于同学，皆跃然。

于是出簿捐俸以倡，籍其醵金为佣直，为购木石，饭甋赀，先殿庑之摧落者，欂栌栟柱皆饬焉，宝幄栗主皆肃焉，儒先之位皆次焉，莅牲之庭，莫罍之室皆辟而崇焉。又补葺其学之堂户，斋舍，谈经有堂，肃客有轩，藏书有室，燕息有所，庖湢井厕，莫不备具。盖昔所未有而新构之，与昔所已有而增缮之，有如此者。

凡费若干金，醵金少不足，瑗龄复捐益之。兴役于乾隆丁卯岁之冬，以戊辰岁秋竣事。盖至是而行礼讲学之地视普稍治矣。

夫洁其几筵，森其楶桷，所以动人先正之思，而坚其鼓箧之志，博士职也。瑗龄修其职已耳。顾斯举也，托始于郡伯乐育之意，而又得诸同人知为先务之急，瑗龄不敏，虽拮据从事其间，滋愧而焉。

不可以无记也，故略述其事之颠末，而列诸姓氏以告后人。

【天后宫】

▲清乾隆《芷江县志》“坛庙”载“天后宫”：在河西岸。乾隆十三年，福建客民创建，祀敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后。

【石之属】

▲清乾隆《芷江县志》“风土卷五·物产”载“石之属”。

[明山石]

芷江明山石青、赭、黄、白五色层叠，工人铲去上层，显出次层，作花卉草虫及楼台人物之状，视各层之色琢为屏风、几榻，雕饰极精（《潇湘听雨录》）。郡城北二十里为明山，山产石。凡二处，曰黎溪，曰五士坡，统以明山石名焉。其石紫质，有文绕之如带。产黎溪者质深紫而带碧色，名为紫袍玉带，石坚于他处所产。人以其艰于砻斲，且带只一色，花样难工，故采之者少。其产五士坡者，石质如黎溪之紫而带不一色，分上，中，下三层。其下层曰头丕者第一，以结体甚老，而色则黄、碧、白、绿相间而成带也。其次若中层、若上层，有所谓牙色带、青红带、米泔带、缥瓷带、大腰带、线白带、嵌白带、翦绿带、小青带、兰花带者，品目不一，各以其色状之也。本郡匠石入山掘采，遴其尤者辇归追琢，为屏，为砚，为笔床，为墨几，为镇纸，为笔筒，为军持，为佩壶，为砚滴、印合、脂奁、粉盝之属，相其带色镂刻花鸟、人物、山水、楼阁，妃青偶白，备极精巧。此石曏不具名，康熙间始有采之黎溪者。近时则群趋五士坡，日事斧凿。凡游宦过此，必争购觅市间。率以觕枮之石涂蜡，列肆以售。《府志》。

[黎溪砚]

沅芷黎溪砚，紫者类端石而无眼，有金束腰，眉子纹，间有润者。其初甚发墨，久而复滑。或磨以细石，乃仍如新。有色绿而花纹如水波者，有色黑而金紫者，有生自然铜于石中琢以为北斗，三台之类者，有生白线当中而为琴样者，其类不一。庆元间，单路公炜字丙文始创为砚，以遗故旧。今遂盛行（《游宦纪闻》）。

砚石出黎溪。今大溪，深溪，竹寨溪，水林冈石皆可乱真。紫石，胜揭石，熟瑶亦能砺砥，黎溪为最。盖于淘金井中取之，近亦难得。有紫，绿二色，围黄线者名金系带（《溪蛮丛笑》）。黎溪石出常德，辰州二府界，可砚。石表淡青色，内深紫面带红。或有金线及黄脉相间者，号为紫袍金带。宋高宗时，曾以进御。有极细润者，久用则光滑如镜。然紫袍金带多有伪者，盖以药成之，分明有坼痕，可审（《文房肆考》）。黎溪砚，《游宦纪闻》以为创始于黔阳单炜，以遗中州故旧，其名遂著。黎溪在芷江县北十里，则砚故沅产也。《文房肆考》所云出常，辰二府界，误矣。炜，庆元间人。《文房肆考》又云高宗时曾以进御，尤属传闻之误（《三长物斋长说》）。

【男子勤乎耕学，妇女慎乎闺】

▲清乾隆《芷江县志》“风土卷五·风俗”载：男子勤乎耕学，妇女慎乎闺门，蔼然中土之风。

[芷江孽龙舞]

芷江孽龙舞，有扎龙、祈龙、游龙、舞龙、化龙等一套完整程式，源于芷江侗族自治县土桥乡富家团村田氏家族，每年春节，侗族村寨都有舞龙拜节、欢庆丰年以求吉祥喜庆的习惯。从大年初二至正月十五，舞龙闹春活动就伴随着欢欣的锣鼓出现在侗乡的各个山寨。