在澳门，有一次灵魂的邂逅

文/刘晓平

2025年6月24日，媒体报道了澳门作协的两场有关澳门诗歌历史的讲座，聚焦澳门诗歌的文化建构与文旅融合中的实践路径。一场是吕志鹏博士的《澳门诗歌发展概述》，一场是我的《诗意行吟 赋能新时代》。两场讲座，为澳门诗歌界与内地诗歌界搭建了对话互鉴的交流平台。

吕博士的讲座中，提到了近代历史中第一个“睁开眼睛看世界”的思想家魏源，他也曾去澳门、香港，购买写作《海国图志》一书的相关资料，并留下了诗歌作品。这使我兴奋不已，当即向家乡隆回一位我敬佩的老师陈扬桂，打听魏源的相关作品。在我心中，魏源是隆回至今为止，在思想、教育、学术等历史上，影响最大的一位先贤，对于我这位新时代一直以他为楷模的学子来说，能在澳门有这么一次灵魂的邂逅，也是不容易的。因此，在讲座后，我便在澳门作家协会会长马莹莹女士的陪同下，去澳门多个地方，尤其是魏源曾去过的几个地方观看了一下，我是带着一种崇敬、瞻仰的心态去的。后来，驻港中联办的好友来接我时，又特地陪我去了魏源以前可能去过的地方。可见为写好《海国图志》这部书，魏源是如何的投入与专一。他去澳门、香港一游的根本目的，据说就是两点，一是实现自己游遍名山大川，看到大海的目的；另一点就是为《海国图志》一书的写作搜尽“奇山打草稿”，缺一不可。据考证，他的这两大心愿，这次都实现了。

据相关史料记载和其诗作说明：魏源是在道光二十七年夏天，来到澳门、香港。他先是到澳门考察了濠镜澳等港口，搞清了澳门其名字的来历：凡夷船停泊必以海之湾环者为澳，澳者泊口也，之所以叫澳门，则是因其以南的湾环者，其十几处码头，均立有十字门，故合称澳门。在葡萄牙友人委理多的陪同下，他游览了市容，游览了澳门花园，欣赏了委理多夫人的洋琴歌，写作了《澳门花园听夷女洋琴歌》的诗作。澳、港行程，他买到了增补《海国图志》一书所需的地理册页资料，并在后来回归途中，遇到了世所罕见的“海市蜃楼”现象，留下了《香港岛观海市歌》的诗作，记述了海市蜃楼发生、经过、变化 的全过程。魏源的澳门、香港之游，从其全程费时之短，游览处事之快，可以肯定这不是他的一次普遍的山水游，而是他身体力行“师夷长技以制夷”的具体行动。从他在澳门留下的诗作《澳门花园听夷女洋琴歌》来看，结合当时的时代背景与魏源的思想、诗作及游历经历，从思想、认知、时代意义、文化视角几方面解读，我有如下感受：

突破天朝上国的狭隘观念，主动接触域外文明。晚清多数士大夫视西方及海外风物为“奇技淫巧”、蛮夷俗物，魏源亲身游历澳门、观摩西洋音乐，并非排斥鄙夷，而是以亲历者姿态走近异域文化，印证他主动“睁眼看世界”的实践，不局限于书本听闻。

对西方文艺、生活风貌抱有客观观察与审美接纳。他专门作诗记录西洋女子弹奏洋琴的场景，细致描摹乐曲、演奏情态，说明他跳出“华夷之辨”的偏见，承认西方也有独特的艺术与精神生活，不再将域外文明一概否定，体现出理性、包容的认知态度。

实地考察补全认知，践行经世致用的治学理念。道光年间澳门是中西交流的前沿窗口，魏源专程到访、走访市井与园林，结合实地见闻积累一手素材。这和他编撰《海国图志》、探究海外国情的目标是一脉相承，是为了解世界、寻求救国方略而开展实地调研。

反映中西文化碰撞下士人群体心态的转变。魏源的游历与诗作，是传统知识分子从闭目自大转向正视中外差异的缩影。他不仅关注西方的坚船利炮，也留意其社会文化，视野从军事、政治延伸到生活艺术，认知维度更加全面。

魏源留下的相关诗作，成为近代中西文化交流的文学见证。这首诗以文学形式定格了晚清澳门的中西交融景象，记录了西洋音乐传入中国早期的社会样貌，既是个人见闻抒发，也成为近代中外文化互动难得的史料。

我与魏源相隔百余年，同为隆回乡人，我踏足澳门讲座之际，惊悉先辈魏源也曾在此踏察风物、放眼西洋。跨越时空相逢于此，既感乡贤先辈开眼看世界的远见与胸襟，亦生薪火相传、接续前行的诸多感慨。

在好友送我离开时，他说：“魏源为完成心愿，花了将近一年时间来澳港，你为了讲座拄着拐杖来澳港，不同的时代，一样的精神，可见隆回人的办事毅力，难怪有那么一首歌，《早安隆回》唱响了国内外。你在澳门和魏源，堪称是一次灵魂的邂逅啊！”

刘晓平，中国作家协会会员、中国诗歌学会四、五届学会理事，湖南省诗歌学会荣誉副会长、散文学会原副会长。现有文学著作16部，其散文作品《奇山异水张家界》，在2000年秋季入选全国中学语文课本第二册第三课，诗歌作品《远村的诗意》在《中国作家》发表后，被《中学诗歌阅读》教材选用。至今已获国家级文学奖三十余次。