编者按：百名作家、百座湘村，无数湘人、万般湘味。他们的笔下，有山野之趣，有儿时回忆，有湘村的往昔和今生……即日起，红网文艺频道联合湖南省作协，推出“文化中国行之文学里的湘村”系列报道，带你探访、游历美丽乡村。

照片由新晃县委宣传部提供

美岩大坡杜鹃红

文/舒维秀（侗族）

远远望去，雄架湘黔边境，处于云贵高原向江南丘陵过度地带万山丛中的这座大山，海拔一千一百多米，不是很高，但却是县境第二大山，像极了一位侗家姑娘，亭亭而立，欢迎客人进山来。当地侗家人给这山取了个动听的名字，美岩大坡，赋予了它岩的雄浑，美的柔和。杜鹃花红似火，燃烧在大坡顶上，在蓝天白云的映衬下，越发红得浓烈。山风吹来，花树摇曳，犹如火苗在山顶轻轻飘动。

站在美岩大坡顶上，东可望见贵州铜仁市的玉屏县城，北可望见铜仁市的岑巩县城，与岑巩城隔舞水河而居的黔东南州镇远县羊坪镇，也尽收眼底。西望，苍茫一片，层层大山的那边，是黔东南州的三穗县城。收回远眺的目光，大坡脚下，湘黔边界的湖南省新晃侗族自治县凉伞镇美岩村，中国传统村落，歇在一面向阳的半山坡上，青瓦木屋次第排列，寨子前后梯田环绕，炊烟升起，鸡鸣犬吠，童叟呼应，寨子四面大山，颇有世外桃源韵味。寨脚有公路通向外边，寨背有外边的公路走进寨来。

暮春四月，邀上七八好友，从新晃县城出发，西经贵州玉屏县城进凉伞，万山叶新绿，一溪水飘蓝，阳光温暖地轻砸大地，雀鸟叽喳地议论风景。车过八江口温泉景区，上到坪南梯田，田中草籽如茜，再往上行，就到了美岩大坡，大坡上如约开放的杜鹃花红如火把，高擎在万绿丛中，照亮了凉伞这块土地的前世今生，让我们得以更加清晰地梳理凉伞的历史脉络，更加逻辑地整理凉伞的大地档案，更加轻爽地体验凉伞的乡风民俗，更加自信地展望凉伞的锦绣前程。

凉伞镇，位处新晃西南部，三面与贵州的玉屏、镇远、三穗、天柱四县接壤，如果说新晃是湖南人头形版图鼻尖的话，凉伞就是那出气的孔。有了这孔，湘黔边一有风吹草动，凉伞就会立马感知，有了这孔，时光驿路上的车马萧萧，凉伞就会率先闻听，有了这孔，新时代的雨润风春，凉伞就会早起承接。

这里历史悠久，远溯可及古夜郎国。《新唐书·地理志》载，唐开元中，全国十五道的江南道黔州都督府所领五十一个羁縻州，在今湖南省内有三十一个，“羁縻晃州”在其中之列。羁字原义，为马络头，縻字原义，为牛靷，羁縻，喻牵制联系之意，藉以形容天子与边疆四裔之关系。羁縻晃州在唐代始终保持着，直到宋代也没有改变，《宋史·地理志》“绍庆府”下，“本黔州，黔中郡”，领“羁縻州四十九”，“南渡后羁縻州五十六”，其中包括“晃州”。据清光绪《湖南通志》考证，羁縻晃州治所设在凉伞。《宋史·西南溪峒诸蛮上》记载，“淳化二年（991），知晃州田汉权言，本管砂井步夷人粟忠获古晃州印一钮来献。因请命以汉权为晃州刺史”。这就是汉权献印史实，献印后，被命为晃州刺史，成了仍具羁縻色彩的土官，直到宋熙宁七年（1074），朝廷收复这些地方行政权，正式任命官员，实行实质行政管理。唐宋两朝羁縻晃州长达四百三十多年，其中唐至五代三百四十多年，宋代九十多年。羁縻晃州疆域版图史书没有明确记载，应处于思州（岑巩、玉屏、镇远的清溪）、沅州（新晃、芷江、麻阳）以及现今铜仁、麻阳、万山的一些领地。从地理位置看，凉伞刚好处于这一版图中部。

清乾隆元年（1736），设凉伞通判署。六年，设凉伞汛外委把总署。嘉庆二十二年（1817），设凉伞巡检司，凉伞通判署移驻今新晃县城。同年，置晃州直隶厅。嘉庆二十四年，移晃州千总驻凉伞，凉伞把总驻甘昧。民国二年（1913），废直隶厅置晃县。从朝廷在凉伞设置的这些机构看，凉伞古来在湘黔边界处于孔道位置，也是兵家必经之地。史书记载，明清时期，湖广、贵州农民起义，朝廷往复镇压，凉伞就处在湘黔滇驿道的南边上，兵来将往是常事。清道光三十年（1850），晃州与贵州侗、苗人民发动起义，至同治十三年（1872）被朝廷镇压，历时二十余年，凉伞就是烽火战场。接边镇远羊坪的一个山坳，以“杀人坳”称之，或可资佐证。镇内花园村公路边，垒有一座大坟，当地人称万人坟，传为这一时期侗、苗农民起义被害者葬于其内。

1950年初，芷江、晃县土匪20余股5000多人，蚁集凉伞一带，拼凑起土匪组织，四处骚扰，围攻区政府，杀害我方人员，气焰十分嚣张。当年12月人民解放军四十七军一部和在贵州的二野某部，同时向三穗雪洞镇，凉伞进行合围进剿，史称“雪凉合围”，是役基本肃清大股土匪。1951年底，全县剿匪结束，百年匪患得以根除。

哪里有压迫，哪里就有反抗。民不聊生年代，凉伞人民坚如美岩大坡上的青石，不畏强暴，敢于硬抗，为自己谋生路。开国少将曹玉清，1906年出生于凉伞村一户贫苦农民家庭，1924年入黔军王天培部，参加北代战争，后投奔红军游击队，参加红色根据地创建，长征到达陕北后，参加抗日战争，解放战争，抗美援朝战争。《新晃县志》骄傲地记载，在文登里防御阻击战中，志愿军凭借“钢少气多”的英雄气概，成功挫败了“钢多气少”的联合国军，创造了人民军队阻击战成功范例，受到志愿军司令员彭德怀的表彰。这场阻击战的前线指挥官，就是曹玉清。1955年曹玉清被授少将军衔，从穷苦放牛娃成长为共和国将军。这是典型凉伞人性格的代表，遇到豺狼就拿起钢枪，杀出一条血路。历史以来凉伞在湘黔边界行政上的中心位置，外来文明的熏染，也浸育出凉伞人遇到朋友就捧出美酒，轻言细语劝客尝的性格柔美一面。大坡上不仅有坚硬的石头，也有美的风美的景美的人，性格热情似杜鹃火红。

这里民风纯朴，热情好客。“请坐客，没得板凳坐木叶，没得木叶坐细草，细草开花闹热热”，这首凉伞侗族山歌，直观的表现了当地乡民对客人的尊敬和热情，如用凉伞腔唱来，细润悠长，沁人心脾。新晃侗族山歌，代表性的唱腔有两种，人们首先想到的是凉伞腔，另一种中寨腔也很有代表性。中寨腔往往用侗话演唱，而凉伞腔却只能用汉语演绎，凉伞人传承了侗家人热情好客的传统，“饭养身，歌养心”，以歌会友传情，以歌考验肚才，凉伞属于典型的侗乡。但凉伞人却不会讲侗话了，凉伞镇下边的扶罗、贡溪、禾滩，上边的三穗县长吉，毗邻的天柱县坪地等乡镇，都会讲侗话。为什么呢，得从凉伞的历史中去寻找答案。凉伞在封建时代设置的行政、军事单位比周边地区早，官员从汉族地区外派而来，汉话进入相应比其他地区也早，与当地原住民交融，汉话逐渐得以扩大。有些官员就在当地定居，通婚，繁衍，汉话也就顽强地在此扎下了根。至今凉伞境内一些小地名还有侗话遗痕，境内也还保存有数座历朝文武官员墓葬。同时凉伞毗邻贵州玉屏、羊坪，那里有历史上北京至昆明的一条交通大动脉，京昆驿道，南来北往，东走西去的官贾旅人，口音五花八门。明代洪武年间，朝廷在今玉屏县城设置平溪卫，直到乾隆年间才撤卫设县，历时三百三十七年。大量外来军士、官员、眷属、技工等人员，把他们的语言也带了进来。凉伞人去这些地方赶集、贸货、走亲、访友，时时耳濡目染，渐而渐之，无意之中把自己的本土母语侗话，遗忘了，忘在了西溪，随历史的流水远去了。

“隔坡问，隔坡问姐是哪人，隔坡问姐是哪个，二回得见好喊人”，这首山歌很有代表性，是青年男女或劳作时解闷，或上坳会歌场时投石问路，唱出的一曲动听情歌。“昨夜细雨润花台，今日上坳满坡遍岭鲜花开，凤凰出山龙出海，脚踏云雾拉手走进歌场来”，过去凉伞有两处坳会歌场比较有名，位于镇西北的茶坪场桠杈坳，在大山顶上，每遇赶坳那天，湘黔边界四乡八寨男男女女必涌山而来，年轻人以歌谈爱，中年人以歌会友，老年人以歌释怀，斗笠流动，花伞顾盼，卖凉水甜酒的，卖油炸粑的，卖汽水的，把个露天歌场打扮得热闹非凡。

改革开放以来，一批批凉伞人离开家乡在外务工，在外上班打拼，传统坳会逐渐降温，但他们心中的坳会情结如影随形，自手机推出微信朋友圈功能以来，凉伞人建立了微信侗族山歌群，毗邻的贵州乡亲也纷纷加入，加上贵州乡亲建的群，据说湘黔边界目前已有侗歌群一百多个，入群乡亲五万余人。除平时唱歌娱乐外，有的群还定期举办群里侗歌赛，评选歌王，应者如云。跨越时空，想唱就唱，只闻其声，不见其人。幽默风趣，机智灵活的山歌，养了心，宽了人。时有群友相约会聚八江口，在鼓楼下风雨桥上对歌，悠扬凉伞腔飘洒山水间。凉伞接受外来文化早，思想开化自由，为了找到意中人，年轻人大多会唱坳会情歌，一年年赶坳，一首首对歌。

境内有两座相距两百多米远的独立石头，被人们称为公岩母岩，围绕这两石头，衍生出一个天上王母娘娘侍女下凡，与放牛娃相识相恋，最后被王母娘娘点化成石，只能相望，不能相会的动人传说。真是海枯石烂长相守。年轻人以石喻人，找知己要趁好年华，不可学那公岩母岩，空留遗憾在深山。另一歌场在镇东两岔河，河坎上半山有观音庙，据说以庙灵而名，赶坳日子就是观音菩萨生日那天。凉伞的酒歌也很出名，大致有婚礼酒歌，三朝酒歌，祝寿酒歌三种。词句好，音动听，不论是长辈唱，还是中年人唱，情真意切，你不领下这杯酒，既对不住人，也对不住歌。婚礼酒歌，“主东要我把客陪，好比阳雀把春催；先喝一杯见面酒，团团转转请端杯！”三朝酒歌，“嘎婆真个爱外孙，挑的担子重千斤；挂牵外孙本爱好，一头金来一头银。”祝寿酒歌，“高举玉盏捧手中，祝贺老人寿比南山不老松；福如东海多贵重，白发转青又还童。”

凉伞人热情好客，家里来了客人，女主人忙于在火铺边办饭，男主人在火铺上陪客，吃饭时，女主人要服侍大家，添柴火添酒舀饭，一般不上桌，等客人吃完走后，再吃。莫看女主人不上桌，往往她们酒量了得，能说会唱的，如男主人实在喝不了，而客人又酒兴浓时，女主人一上桌，十有八九会把客人陪醉。醇香的米酒，动听的歌谣，浸润了一代又一代凉伞人，二十世纪七十年代，从凉伞走出去的本土音乐家吴宗泽，谱有一曲《侗歌向着北京唱》，略带凉伞腔的欢快曲调，表达了侗乡人民的愉悦心情，几十年来传唱不衰，近年来还成为新晃县创建全国民族团结进步示范县主打宣传歌曲，县广播电视台节目片头曲。

这里开化较早，禀赋独特。凉伞接受外来文化早，推动了当地教育文化发展。清乾隆五年（1740年），县境最早始设凉伞、柳林两所义学，教化本地子弟。比道光元年（1821）所建的舞阳书院，光绪二十七年（1901）废书院建立的晃州官立高等小学堂要早很多年。民国时期，一批凉伞子弟经过本地教育后，走出凉伞，走向外边的世界，有的甚至到过莫斯科中山大学学习。风云时代，大泽龙蛇，有的成为人民英雄，有的走到了人民的反面，最终走入了历史，归宿于县志，成为那个时代的一个个传奇。新中国成立后，凉伞更是人才辈出，走出小天地，登上大舞台。这些人中，有中共中央候补委员，省级领导，有地厅级领导，处级科级干部，各行各业的专业人才更多，在各自的工作岗位上打拼，为国家和人民服务。

凉伞的禀赋在区位，在资源，在人文。区位独特，出凉伞可去毗邻的贵州玉屏、岑巩、三穗、天柱四县，这里曾是新晃商业辐射贵州的重要网点，边贸一度繁荣，至今集市依然熙来攘往，镇上有上百家商店餐饮店宾馆。资源特别，有水质优良的八江口温泉，为文旅产业发展提供了得天独厚的先天条件。有地方优良品种凉伞花猪，为养殖业的持续发展注入原生动力。有悠久厚重的人文资源，历史的熏陶，民风的浸润，形塑着骨子里坚韧，处世却又圆通随和的一代代新凉伞人。

新时代的凉伞，依托这些优势，乘脱贫攻坚全面建成小康社会东风，接续推进乡村振兴事业，在农村经济社会发展上，着力农品果品药品种植，着力凉伞花猪黄牛养殖，着力凉伞豆腐米粉牛肉加工，着力边界贸易市场打造，着力边界联谊联建联进，着力民族团结示范创建，建立起百余家专业合作社，家庭农场，有力地推进了镇域经济发展，民生实事改善，群众安居乐业，文明乡风蔚起，边界友好平安。美岩、坪南、桓胆、黄雷、八江口、凳寨、凉伞七村获评“中国传统村落”，冲首村被授“中国少数民族特色村寨”，凉伞镇被授予“全国民族团结进步创建示范乡镇”称号，还被授予“省级民族团结进步乡镇”“省级生态环境示范点”“省级文明村镇”等称号。

暮春初夏，行走在凉伞大地，凡山皆绿，有水必清，寨里除了传统木屋，还有新修的一栋栋红瓦白墙砖房，寨外的一排排棚屋，那是新建养牛场养猪场，山上花落蒂起的，是成片的香李果木，寨边田土里的一团团长线椒和蔬菜雪里红，是贵州老干妈公司的订单农业，半山腰太阳下银光闪亮的金属块，是光伏电站的电板，八江口温泉区停放的小车，那是周边游人的出行座驾。如在传统节日来到凉伞，你定会遇到湘黔边界的新春闹年锣大赛，八一篮球赛，中秋传统坳会，你大可摔袖进场，一展技艺……最让人难忘的，是那一座座布局融入自然的侗寨，那一栋栋美观整洁的房舍，那一张张内心喜悦的笑脸，那一句句“客进屋”的真诚邀请……更让人欣喜的，行走凉伞，从乡亲们口中得知，凉伞人不但在家攒劲做，出外也努力奔，各种劳务输出中，有到长三角株三角大地方开店办厂的，有到周边县城务工的，一部分人把凉伞朗粉（方言，手工制作米粉）传统手艺带到了贵阳、长沙、柳州甚至更远。通过务工收入，有的在周边县城、省城买了房，逐渐融入那些地方……

区位独特，历史厚重，民风纯朴，人民勤劳。凉伞，从过去一路走来，不曾停下前行的脚步，在新时代的号角中，必将走到更加美好的明天。美岩大坡上的杜鹃花，定将更红更艳，燃遍这块神奇的土地。

舒维秀，侗族，湖南新晃人，中国散文学会会员，湖南省作家协会会员。作品见于《人民日报》《光明日报》《解放军报》《人民日报海外版》《民族文学》《求是内部文稿》《散文选刊》等报刊杂志。有作品入选《人民日报》社编辑的选本和省市中学语文试卷。