山水入怀旷朗无尘

文/梁瑞郴

我相信天才，我更相信勤奋。

一个躺平的天才，终将泥牛入海，杳无踪影。一个追日的夸父，必能修成正果，化杖为林。

勤能补拙，天道酬勤，诚哉斯言！

石光明先生，是我朋友中最为勤奋、颇具才华的作家，他在诗歌、散文、楹联、歌词诸方面广为涉猎，成果丰盈，“解甲”之后数年，洋洋百万字的作品，煌煌大观。这种穷穷数年，孜孜矻矻，为文艺的追求，奔山赴海的精神让人钦佩。

《山水间》是石光明先生乙巳年奉献给读者的散文新作。此前，他的散文多以文史为题，努力钩沉古韵名词蕴藏的深文大义，在知人论世中开拓新的描写疆土，别开新面，严谨细微，既有学人的饱读诗书的腹华，又有作家的纵横捭阖，思绪翩跹的才情。

我有幸先睹散文新作《山水间》，在字里行间，去捕捉他文笔的新风尚。一卷在手，感慨万千。联系此前读过的《岳麓山下》《难忘是乡愁》《诗狂何处》《潇湖听雨》等诗文集，不能不感慨石光明先生既读万卷书，又行万里路。前者是传统文化的赓续，后者则是当今社会时代的观照。

我一直认为，一个散文作家，如果只能从前人的故纸堆里讨生活，不能打通古今知识的续接，虽然文气沛霖，但仍不免迂气萦回，给人以暮气沉沉之感。因而，好的散文作家，缺了传统文学的滋养，文章往往缺乏纵深感，少了历史的深度。只有足踏现实生活的大地，又放马历史的深处，在挥笔的方寸之间，才能给人风云际会、天远地阔的胸襟眼界。

读《山水间》，我找到了石光明先生散文的这一特质。如《白云岩上桂丁香》，对桂丁茶走出深山的前世今生，纵横捭阖，古今打通。既有白云岩、妙音寺前尘往事的钩沉，又有野生桂丁茶妙华珍玉的特质的细说，既有白云岩野茶老死深山的历史遗憾，又有优秀企业家周志梅夫妇披荆斩棘，开发野生桂丁茶，为故乡村民脱贫纾困的大义之举。这种野生茶的开发，就不仅只是一种质高品贵的原生态之茶，而是一种文化含量很高，独具特色上等的饮品。

又如《三河一页》这篇散文，是熔古烁今的最典型的代表作。这不是一篇简单的游历之作，他只是以游历为主线索，对这座皖头楚尾，融南北特性为一体的古镇，作一种追终溯源的探究，并由此对吴楚文化作一种崇尚的巡礼。作者纵笔讴歌，小镇的建筑之美，人情之美，歌舞之美，饮食之美，风物之美，即便在这样婉约雅致之美中，娓娓道来中，仍然纵笔对抗日战争中古镇铁血壮举作一番浓墨重彩的描写，从而完成对古镇本质的提炼。

旧说，文须虎头豹尾，方能首尾呼应，既有开头的抓人眼球，又有结尾的铿锵有力。这篇文章的精彩之处，还体现在于文章结尾的凝炼，具象中进一步扩展想象空间，收放自如中尺幅千里，最后落笔于今日古镇，“放眼望去，河边古街上高高低低的马头墙，在青霭白云下齐刷刷翘首长空，如万马腾云，如风翻书卷，一页是千千载徽风，一页是百年皖韵，还有一页，缠绕鸟语花香，诗意漫卷。”裂帛一声，铿锵有力，韵味悠长。

山水，不独独只是自然的解读，更不仅仅只是闲适的玩味。有一种看法，山水只限于自然的品味，他不应承担更多的道义，思想的话题，只有那样，才有所谓纯粹之美，自然之美。试想，屈原的香草美人，仅限于自然风物，没有“求索”“不悔”的精神，没有以此喻美政君子，不是在自然之美寓自己的高洁情怀，纵情妙笔生花，他的诗歌岂能成为蓝墨水的上游？李白千山万水的诗作，没有藐视权贵，放浪不羁的豪放品质，岂能千古传唱，百代敬仰？杜甫的草木秋风，如果没有感时的浩叹，推己及人大庇天下寒士的情怀，岂能光焰万丈，照亮天宇？“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“穷年忧黎元，叹息肠内热。”一代诗圣，胸怀社稷苍生，方可成就。

诗文比到最后，就是思想，格局，胸襟。历史已经证明了一切，时间也证明了一切！

我之所以赞赏石光明先生《山水间》的散文，就在于他每一登山涉水间，总是不止于山水，而重于人文。《又上龙溪口》《浦市问玉》《炎陵春秋》等散文，总善于借助名人品格去铸造山水灵魂。龙溪口本是沅水和㵲水上一座名不见经传的小镇，但因李白、王昌龄、闻一多、梁思成、林徽因、沈从文等人的因缘际遇，小镇因水而兴，因人而名，尤其是今日，已由“夜郎自大”一变而为“夜郎志大”，一语而道出今日小镇的精神风貌。《浦市问玉》则于历史的反复推敲中，问道沅江玉，探秘浦玉镇，玉与镇相依相存，互为表里，而最后二者在精神上的契合，镇玉合体，浦市古镇与沅江新玉的品质，跃然纸上。而《炎陵春秋》在史料的发掘、完整、准确上做足了功夫，他不限于陈说旧词，而是立足于神农百折不挠，开创中华民族稻种文明的至伟功勋的精神。尤其是在细节的描写上，现场感，生活感场景极强。试问，文本如果仅限于对神农的讴歌赞颂，自然就会流于陈说和趋众。作品最后一笔，不愧为脱俗出新，使文章别开一面，令人惊醒。

“让人难忘的场景还历历在目，脑海里又浮现出上世纪60年代一位共产党人拜谒炎帝陵后对当地干部说的一番话：几千年来，炎帝功德一直铭刻在人们心里。共产党人的根本宗旨就是全心全意为人民服务，只要我们真心实意地做几件好事，人民是永远不会忘记我们的，是会尊敬我们的。”

这段朴实而掷地有声的肺腑之言，使文章如豹尾般坚强有力！

文如其人，真情无敌，我视光明先生为同道，是在交往之中，感受他的谦谨，真切，律己。在行文上，他始终坚持不妄言，不凭空，不臆想，爱惜文字，珍惜文字，举凡有一字的疑虑，总不耻遍访，宁得一字真，捻断数根须。这种为文的精神，这种敬字惜字的精神，是一个作家的品性，更是一个作家的美德。

言之有誉，并非友情的滥施。我对《山水间》，发自内心给予诚挚的推荐，但并不是说他尽善尽美，其实有时残缺之美胜于平庸的完美。残缺有上升的空间，行进的目标，而平庸则可能让你行无定止，处处扑空。

我向来认为，散文创作是一种发现的旅程，没有发现，则文本会失去内生的力量，《山水间》对山水，风物，人事，情绪，处处都闪现发现的光亮，这也是作者为文所追求不懈的努力。文章的价值，往往在于你给读者提供了一种陌生，这种陌生，即新鲜独特，也是你从前所未能见到的。

山水皆我友，他不仅是推杯换盏的酒友，也是推心置腹的挚友；他不仅是洗心养心的雅友，也是酝情酿情的密友；人与自然，山水即文友，山水即情人，爱山水之人，即为仁者，即为智者。石光明先生的《山水间》，情满意沛，于行山涉水间，给人一种审美的意趣，向上的力量。

梁瑞郴，中国作家协会会员，文学创作一级，享受国务院政府特殊津贴专家。现任湖南省散文学会会长，湖南省作协名誉主席。曾任湖南省作协专职副主席、秘书长、毛泽东文学院管理处主任，《文学风》杂志主编。著有报告文学集《一万个昼与夜》《毛泽东生辰印记》(合作)，散文集《雾谷》《秦时水》《华夏英杰》《欧行散记》等。散文《远逝的歌声》获中国作家协会和煤炭部第二届乌金奖，《雾谷》获全国副刊优秀作品奖等。