观物·体己·铸文

——《月迷苏仙》的行走哲思与笔底乾坤

文/文海艳

梁瑞郴在《月迷苏仙》后记中坦言：“我之所以名之为《月迷苏仙》，是因为我的家乡郴州，当今已时时有美好的相遇。”这相遇，是他踏遍湖湘时与山水的对视，是回望人事时与灵魂的相认，更是在“三步以内有芬芳，暗夜之中有魑魅”的世间，选择以笔墨拥抱光明的自觉。全书“观物—体己—铸文”的创作脉络，恰是这种选择的实践：以观物捕捉芬芳，以体己锚定心中之光，以铸文完成对美好的歌颂。其中，既有儒家“见善则扬”的入世担当，也有道家“心明则万物明”的精神自洽，为创作注入了独特的温度与力量。

观物•格物

《月迷苏仙》中的“观物”并非简单的景物描写，而是借山水自然，展现时代变迁。在“胜步”一辑里，作者以细腻的笔触描绘了湖南的山水，诸如天门山的巍峨、郴江的灵动、仰天湖的静谧，这些景致已超越了单纯的自然范畴，成为与时代发展息息相关的生命象征。生命共同体。“三步以内，必有芬芳，暗夜之中，必有魑魅。心中有光，眼中明亮，一切美好的事物，都需要歌颂赞美。”作者以敏锐的视角，捕捉到自然与人文的交融之美。

郴江，这条承载着千年诗意的河流，在秦观的笔下是“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的失意浩叹，而在梁瑞郴的眼中，却是家乡发展与变化的见证者。他描写郴江的水，清澈灵动，流淌着的不仅是自然的生机，更是郴州人民奋斗的汗水与希望。水畔的新楼、江畔的公园，这些时代的新元素融入郴江的画卷，使古老的郴江焕发出新的活力。这种古今对比，让读者深刻感受到时代的进步与变迁，也体现了作者对家乡发展的由衷赞美。

再看莽山的五针松林，作者用细腻的笔触描绘出松林的壮美与坚韧。松林在岁月的风雨中屹立不倒，象征着一种顽强的生命力和不屈的精神。这不仅是自然的力量，更是时代精神的象征。在当今社会，人们面临着各种挑战与困难，而莽山五针松林所展现出的精神，正是鼓舞人们勇往直前的力量源泉。作者通过对自然景观的描写，将时代精神巧妙地融入其中，使读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到时代的脉搏。

对我而言，这种观物之道最可借鉴：不必执着于“宏大叙事”，不妨学他在楼下的老槐树抽新芽时，记“嫩芽顶开冻土的样子，像把春天的钥匙”；在邻里递来一碗热汤时，写“瓷碗沿的温度，比汤更暖”。儒家说“道在迩而求诸远”，真正的美好从不在远方，而在观物时愿意弯下腰的目光里。

体己•澄心

书中的“体己”，则是通过对人物的刻画，展现人性的美好与温暖。在“琴筑”一辑中，作者讲述了许多有趣灵魂者的故事，如温暖宽厚的未央、永葆本色的谭谈、最早唤醒南岳后这些人物，尽管身份各异，经历千差万别，却都怀揣着爱与善良，以实际行动播撒着人性的温暖。良，用自己的行动传递着人性的温暖。

未央的温暖宽厚，他的微笑，他的问候，如同冬日里的暖阳，温柔地拂过每个人的心田，带来无尽的暖意。都如同冬日的暖阳，温暖着身边的人。作者通过描写未央的生活细节：跟魏公交流攀谈，舒心而开心，除了善解人意的宽厚之心外，就是他特有的笑声，感染你、熏陶你。给你一种向上、向善、向美的力量。让读者真切地感受到了他的善良与真诚。这种对平凡人物的刻画，引发强烈的情感共鸣。

谭谈永葆本色的品质也令人敬佩。在纷繁复杂的社会中，他始终坚守着他的一言一行，都是对真正人生价值的深刻诠释。自己的言行诠释着什么是真正的人生价值。作者在描写谭谈时，不仅讲述了他在事业上的成就，更着重刻画了他在面对困难和挫折时的坚定与从容。他的故事告诉我们，无论时代如何变迁，保持内心的纯净和对真善美的追求，才能在人生的道路上走得更远。

铸文•自觉

当观物的“芬芳”与体己的“心光”相遇，“铸文”便有了灵魂。梁瑞郴的文字，始终带着“歌颂赞美”的自觉——这种歌颂，不是廉价的抒情，而是儒家“文以载道”与道家“自然为美”的融合：既有“见善则扬”的入世责任，又有“自然而然”的表达智慧。“吆喝”辑里评邝厚勤的词，他说“好词该像山间的清泉，甜在舌尖，也润在心里”，这既是对他人文字的赞美，也是自己的创作追求；写福严寺的古柏，他不直接说“坚守”，而是写“树影在石阶上摇晃了千年，根却在土里越扎越深”，让赞美藏在意象里，如道家所言“不言之教”。

他在后记中坦然：“当歌颂和赞美为许多作家不屑之时，他愿当被不屑的一员。”这份坦然，让他的“铸文”有了掷地有声的力量。写莽山五针松，他用“风再大，也吹不折向上的枝”暗喻坚韧；写龙归坪的变迁，他以“旧木房改成民宿，梁上的燕子却年年回来”见证发展中的温情——这些文字里的赞美，既有儒家“兴观群怨”中“兴”的感染力，让人见贤思齐；又有道家“天地有大美而不言”的克制，歌颂无需口号式的喧嚣，可效仿其“让美好自我彰显”；赞美不必刻意营造煽情，犹如湄水之诗“不与江河竞浩瀚，却细腻滋润每一寸土地”，使品格自然流露。“争壮阔，却把每寸土地都润透”那样，让品格自现。

作品的结构安排也独具匠心。四个章节看似独立，实则紧密相连，共同构成了一个有机的整体。“胜步”带领读者领略自然风光，“回澜”展现为政者的担当与历史的厚重，“琴筑”刻画人物的精神风貌，“吆喝”则表达对文学作品的见解与思考。这种结构安排，使作品既有广度又有深度，让读者在阅读过程中能够从不同角度感受作者的思想与情感。

《月迷苏仙》于我而言，是一本不可多得的写作范本。在写作时，我们可以学习作者如何观察生活，从平凡的事物中发现美与价值。要善于捕捉生活中的细节，用细腻的描写来展现事物的特点和人物的情感。在结构安排上，要有清晰的思路，使文章层次分明、逻辑严谨。同时，要敢于表达自己的真实感受和观点，让文字充满生命力。

合上书页，仿佛能看见梁瑞郴行走在郴江岸边的身影——他看见江水流淌，也看见水底卵石的坚守；看见烟火人间，也看见寻常里的光芒；最终，他把这一切写成文字，如后记中所说，“让美好的相遇被更多人看见。”这借儒家之温情洞察美好，持道家之坚韧守护初心，以诚挚之笔勾勒生活画卷。现美好，以道家的定力坚守初心，以真诚的笔墨歌颂生活。正如作者所说：“当歌颂和赞美为许多作家不屑为之的时候，他愿当被不屑的一员。”他用自己的行动，践行着对美好事物的歌颂与赞美，为我们树立了榜样。对每个创作者而言，若能如他这般，“心中有光，眼中明亮”，便不难在笔下种出一片芬芳——这或许就是《月迷苏仙》最动人的启示。