行吟者，灵魂像风一样自由

文/李立

空气看不见摸不着，上天入地，间隙不留，无处不在，随时生风。大千世界，朗朗乾坤，诗意无所不至，如风般潜隐、默化、繁衍、缤纷、飘逸、激扬。边行边吟，行吟诗歌如雨后春笋，蓬勃兴起。当代行吟诗歌已呈方兴未艾、风生水起之势。

尺寸方圆，风起云涌，绵绵无穷。思想可抵达之地，便是诗情的肥沃土壤，行吟诗歌的种子就能生根、萌芽、开花、结果。

行吟诗歌，自古有之，古今中外许多伟大的诗人，留下不胜枚举的不朽之作。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗仙李白临风对月，纵横山水，笑傲江湖，托举金樽，嬉笑怒骂，出口成章，行吟天下。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”诗圣杜甫独步人寰，嘘寒问暖，路见凄怆，有感而发，悲天悯世，铮铮傲骨，仗笔侠义，浩气凛然。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”一生以恢复中原为志的南宋名将辛弃疾仿佛在描绘爱情，又好像在抒发心中的压抑。他行吟于塞上边关、出入于金戈铁马、奔波于长城内外、倾诉壮志难酬的悲愤。

行吟诗歌可分抒情诗、叙事诗、咏物诗、爱情诗等，但行吟诗歌没有泾渭分明的派别之争，没有壕堑矗立的门第之别，四海之内的诵吟唱颂皆为行吟诗歌。行吟诗歌讲究清新脱俗、自然天成，拒绝闭门造车、扭捏作态、固步自封。马嘶狼嚎、鸟唱虫鸣、飞瀑激流等大自然发出的天籁之音，行吟诗人都乐意洗耳恭听，并欣然与之唱和。

风喜于拈花惹草、擅于推波助澜、忠于神采飞扬、形于来无影去无踪；从不作茧自缚、从不循规蹈矩、从不因循守旧、从不裹足不前。它弹拨漫山红叶、它吹奏江湖涟漪、它令蝴蝶翩跹起舞、它让雪花款款深情、它能使春光风情万种、它亦能使黄沙骚动不安，在风面前，万物皆难以克制和矜持，不可无动于衷。

行吟诗歌热爱大自然，表达真善美，挞伐假恶丑，颂扬清风正气，赞美清平世界。行吟诗歌不是游山玩水的释放，不是游手好闲的造作，不是江山如画的拼图，不是钓名沽誉的无病呻吟。

行吟诗歌最忌讳走马观花似的敷衍、蜻蜓点水似的潦草、浮光掠影似的轻率。

行吟诗歌必须能走进峻岭悬崖的皱褶内核、必须能与江河湖海促膝谈心、必须能与大漠戈壁共枕日月、必须能与孤花独草形成心灵共振、必须能以一颗怜悯之心去撞击世俗的铜墙铁壁、必须能赋予落寞古刹崭新的生命力。行吟诗歌最先抵达的目的地，是行吟者的内心深处。

脚步触摸不了的远方，只要思想和诗意锲而不舍，行吟诗歌就永远没有终点站。

想走就走、沐风浴日、披星戴月、挥毫落纸。山川河流、都市街巷、名胜古迹、危峰峭壁、荒郊野外、田间地头，只要你悉心观察，用心灵的颤音去诱捕缪斯，那么，你就会诀别寂寥和空虚，收获大自然慷慨的馈赠。行吟诗歌如风一样无处不在，但比风持重、洒脱、灵动、端庄、丰满、秀丽、壮阔，比风更讲究内涵、韵律、节奏和风情，看得透理得清，来无影去有踪。

大自然是行吟诗歌的温床。行而吟之，诗如其人。

大鹏借助风升空，诗人驾驭意境升华。

行吟者，诗意生风、目光如炬、声似洪钟、思如泉涌，行走在蓝色星球上，灵魂像风一样自由，笔随心动，诗情蓬勃，无所不及。（本文系《风一样自由：中国行吟诗歌精选》序）