揭阳古城

文/蒋集政

“揭阳”之名始于秦朝，秦始皇三十三年（前214年）设揭阳戍所于揭岭之阳置揭阳县，隶属南海郡，是潮汕地区最早的行政建制；东晋义熙九年（413年）在揭阳县地设立义安郡，是潮汕地区郡一级建制之始；隋开皇十一年（591年）改义安郡为潮州，揭阳县为潮州所辖。此后，揭阳县治范围多有改变，但揭阳县治依存。新中国成立后，揭阳县先后隶属潮汕专区、粤东政区、汕头专区、汕头地区、汕头市。1991年底，国务院批准汕头市析置为各自独立的汕头市、潮州市、揭阳市，原揭阳县分设为榕城区和揭东县。

此次揭阳行，印象最深刻的是揭阳古城。揭阳古城位于榕城区，因榕江穿城而过而名榕城，辟建于南宋绍兴十年（1140年），尔后一直为揭阳县治驻地。榕江南河、榕江北河像两条彩带从古城蜿蜒流过，城区溪河纵横交错，池塘星罗棋布，小桥卧波，榕竹苍翠，形成“五门三窖二十四巷，四浦百桥五八池”的格局，有“浮水葫芦”“水上莲花”之美誉，是名副其实的“岭南水城”。

揭阳学宫与古城伴生，又称“孔庙”“文庙”“红学”，初创于南宋绍兴十年，清嘉庆七年、光绪二年重修，占地面积5500余平方米，由21座单体建筑构成，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑群，浓缩千年儒家文化精髓。

揭阳学宫采用中轴线布局，主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等，均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，大成殿悬挂“万世师表”“生民未有”“圣集大成”“与天地共参”等历代御颁匾额。学宫广场“万世师表”牌楼有柱联“领五经六艺四书如愿以偿拜之尽学人学子，帅百业千行万乘相期而至来者多儒将儒商”。揭阳学宫也是“周恩来同志革命活动旧址”。

揭阳诗人东篱香有词赞孔庙：“崇阶玉殿焕辉煌，转庑廊，仰祠堂，瑞霭氤瘟，飞凤逐翔凰；锦鲤文鳌争活跃，云化彩，日升光。海滨邹鲁称名邦，水共山，气泱泱，人杰地灵，华国有文章。几度沧桑都过尽，添绿树，护红墙。”

揭阳古城不仅有文庙，亦有武庙。古榕武庙，俗称关帝庙，始建于明嘉靖三十七年（1558年），是粤东地区重要的古代宗教建筑，整体呈对称院落式布局，从山门、两廊、拜亭、大殿到后楼，组合井然，稳定刚健，既融合明清两代中原、粤西文化的精华，又独具潮汕、揭阳的特色，曾获慈禧太后和光绪皇帝颁赐“威宣南海”匾额。

揭阳古有“戏县”之称，明代中期戏剧演出兴起，至清代后期蔚然成风。《揭阳县大事记》载：“天启二年，在榕城北门关帝庙建戏台，为四滴水结构，有斗拱、窗棂，并饰以木雕戏屏，是揭阳第一座大型戏台。”庙内有两副楹联：“师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄”“秉烛岂避嫌，斯夜一心在汉室；华容非报德，此时两眼已无曹”，漫说关羽人事，艺术手法巧妙，均被收入《中国楹联大辞典》。

关帝庙戏台称为“金鉴台”。唐太宗曾赞魏征：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”镜喻鉴戒，唐代张九龄有感于此，遂发“金鉴传千秋”之语。戏台正中挂“人鉴”匾额，含意深长。清末揭邑俊彦陈德裕为“金鉴台”撰联云：“戏台演出，形色声容皆俱；历代金鉴，男女老少齐观。”众口传诵，历久不磨。

与揭阳古城伴生的还有城隍庙、双峰寺等宗教祭祀建筑，均始建于南宋绍兴十年，城隍庙是广东省现存最大规模的同类古建筑，双峰寺与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称“潮汕三大名刹”。

现存城隍庙为明洪武二年（1369年）重建，明清时期多次重修，主体建筑为木石承载结构，三进院落，总面积2000多平方米，以大殿为中心，南北轴线，左右两廊、两厢对称，主要建筑有牌楼、大门、大殿、钟、鼓楼、后殿（夫人厅）。城隍庙建筑结构严谨，抗震性能很高，600多年来，历经几十次地震巍然屹立，展现古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

双峰寺原址在今揭东县桂岭（古称磐溪都）双山南麓，为法山禅师所创，明洪武年间僧人石山将双峰寺迁至榕城马山巷。昔日双峰寺，环境幽雅，耸竹修篁，庭树垂荫，每当夕阳西坠，钟鼓钹铎齐鸣，梵呗阵阵，木角笃笃，景色迷人，“双峰晚钟”为揭阳八景之一。明末大学士郭之奇曾作《双峰寺怀石山禅师》诗：“三百年来旧佛宫，依稀犹记石心翁。预为法界传灯钵，故人尘环试色空。四壁人烟天早暮，一湾流水日西东。镜台菩树今何在，锡杖遥遥觑紫峰。”

双峰寺历代屡废屡兴，现存双峰寺为2014年奠基重修，呈四合院布局，占地3200平方米，中轴线上，依次为山门、前厅、大雄宝殿、泰佛殿，有东西两廊。寺中有历代文人雅士碑刻岁通，有5块砖刻，其中虎寿碑最为珍贵，虎字碑为清朝江南提督国栋所书，寿字碑为北宋著名理学家陈抟所书。

榕城建城之初只建衙署、街巷，没建城墙。元代初期，潮汕人抗元不断，元兵扑击亦猛。史载，元至元十五年（1278年），粤东部分抗元力量被逼退入榕城，元兵破城后杀戮焚城三天，榕城仅存6户8人，尸积如山。明天启间澄海解元谢宗作《过榕城》追记曰：“萧条兵火后，井邑数家存，海气兼秋阔，潮声向晚翻，腥风牡蛎市，细雨木棉村，入夜多凄警，犹闻铃柝喧。”

元至正十二年（1352年），时任揭阳达鲁花赤（掌印官、监县）达不歹慑于反元力量，为保护县衙安全，乃强征民夫修筑内外城墙，外城墙为土夯实，内城墙为石砌围墙，内外两重城墙，城中有城，实属罕见。城墙历时4年完成，周围有护城河环绕，称为“金城”，意即“固若金汤”之意。内北城墙尚存3株硕大宋榕，蓊郁繁荫，有“金城榕色”美誉，为“揭阳八景”之一。

在揭阳，“金城”又俗称“禁城”，不禁令人顿生疑窦。封建社会，只有皇宫才能称为“禁城”。县衙称“禁城”不仅不合礼法，而且是僭越，犯大禁忌的，显然有违历史常识。将县衙称为“金城”，虽有炫耀“固若金汤”之嫌，亦在情理之中，俗称“禁城”，应该是“金”“禁”近音而致错误吧？

潮汕自古崇文重教，从揭阳古城增辟进贤门可见一斑。古代城池一般只开东西南北四个城门，明天启元年（1621年），时任知县曾应瑞应乡贤请求，在古榕城北门与东门之间增辟进贤门，因通抵揭阳学宫，有增进贤士之意，故名。进贤门融城门、城楼、亭台于一体，高20米，下层为瓮城门，中层为城楼，上层为琉璃亭。每当残月西斜，晨曦初露，角号随风飘送，驱散星月，迎来朝阳，“谯楼晓角”成为揭阳八景之一。

或许进贤门真有“增进贤士”的效果，增辟进贤门7年后，崇祯元年（1628年）潮汕有7人高中进士，史称“戊辰七贤”，揭阳就有郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、辜朝荐4人，史称“戊辰四俊”，前所未有。

增辟进贤门后，每有新任县官进城，必须由进贤门进入衙署，表示招纳贤能，本县官员与府城联系，也必须经此门出入，成为定俗。而揭阳男女嫁娶、学生升学或做生意，都要到进贤门“兜一圈”，意为“妻贤子惠、学子高中和生意兴隆”，至今还保持着这个习俗。

自清代以来，揭阳更是人才济济，名贤辈出，近代洋务运动著名人物丁日昌（1823年—1882年）是其中优秀代表，丁日昌旧居就位于古城元鼎路。丁日昌旧居也称丁府、丁氏光禄公祠。始建于清光绪四年（1878年），是一个集祭祀、起居、藏书、教育于一体的综合功能建筑群。

丁日昌晚年寓居榕城，为纪念其父“光禄公”，兴建了这座祠堂，占地6100平方米，正厅三进，两旁各有两条直巷护卫，每条直巷内各有4座小院落，呈“百鸟朝凰”格局，共有99间半屋，所谓半间指府内一处地下室。丁府现为“丁日昌纪念馆”和揭阳市民俗文化博物馆……

岁月悠悠，几度春秋。一条古街、一条老巷、一座建筑，甚至一项技艺、一个名称，都是一个地方文化遗产的共同记忆。揭阳古城处处弥漫浓郁的历史文化气息，置身其中，仿若与先贤对话，触碰历史的脉搏，倾听时光的诉说……

蒋集政，湖南省作家协会会员。