怀化雪峰山国家森林公园。

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为雪峰立传，为名山赋能

——赏评许怀先生《雪峰山赋》

文/黄小常

赋，作为一种文体，既有诗歌之美，又兼散文之味。古往今来，多有传世之作，如《阿房宫赋》《洛神赋》《赤壁赋》等，都以文采飞扬、思想深度、艺术成就而被广泛认同。

好山好水好文章。中国山水文学谱系源远流长，“赋”以其独特的禀赋，成为了为名山大川立传的重要文体。时至今日，由于一代代文人传承文脉，辞赋作者和辞赋作品不断涌现。在这些浩如烟海的作品中，亦不乏具有时代特征的精品力作。

于是，我们不得不思考，当代赋文的创作如何在继承传统的同时，还要回应现代人的精神需求与历史认知，甚至是对未来的探索，这似乎是一项兼具挑战与意义的课题。

据我所知，每年都有地方和单位征集辞赋作品，为文旅而歌，为历史文化而赋。这说明，“赋”这种古老的文体，在今天依旧风采奕奕，拥有强大的传播力和影响力。

我在红网拜读了许怀先生的《雪峰山赋》，这是一篇典型的山水赋，用典密集、对仗工整，可见作者深厚的文学功底和深度的思考，是一篇兼容艺术性和思想性的当代赋体佳作。

《雪峰山赋》开篇即引典故，准确地定位了雪峰山的地理和人文，再分别以山之美、山之魂、山之未来而展开，丰富的地理知识，厚重的典故妙用，突出的赋体文学特征，骈散相结合的语言风格，虚实相生的空间构建，历史文化、民族精神、思想感情在字里行间的升华，脉络清晰，自然铺展，引人共鸣。反复吟读，可见作者的用心良苦。

从事传统文学创作的必然深有体会，写赋这种文体，说心里话，是一件很不容易的事。除了有各种各样的规矩和要求，如韵律、对仗、用典等等，还要有深度的思考，要有美丽的文采，要有思想和主见。兼容这些，实属不易。许怀先生的《雪峰山赋》以雄浑典雅的赋体语言，生动展现了雪峰山的地理形胜、历史积淀与人文精神，全文气势恢宏，情理交融，是难得的一篇好赋。

读许怀先生的《雪峰山赋》，开篇即以“雄冠南国兮莽苍苍”来定调，“横峭崿”“纵翠微”“屹然”“上络”“下接”“南枕”“北掬”这些词汇具有强烈的“带路感”，将读者带入到了雪峰山面前。也好像有一双巨手，将雪峰山置于一个宏大的地理坐标系中。许怀先生笔下雪峰山的美，是雄浑壮丽的美，是气势磅礴的美，它是“湖湘之西、云贵之东”的界山，是勾连翼轸星野、衡巫山脉、五岭云气与洞庭波光的枢纽。这种大气魄的写法，让人荡气回肠。先生笔下的峭壁、深壑、河流乃至于山林之一草一木，皆可见其用心用情的描绘，既有宏观之气势，也有细微的观察，就好像一个画家画画一样，时而大写意，时而以工笔，一笔一画，动静结合，声色并茂。许怀先生，他以自己的文笔，为我们读者构建了一个立体式的雪峰全景图。

继续读这篇赋文，可见许怀先生的文笔思路。他笔锋一转，带领读者跟随他的笔锋而探入历史迷雾。“凤翔于激水之上，傩祭于崇阿之中”，以神话与古礼，为我们揭开了雪峰山古老原始而神秘的面纱。“茶马西去”“紫鹊东来”，一西一东，一商一农，刻画出雪峰山的“人间烟火”气息。一句“屈志不平借天问”，道出了雪峰山的家国情怀源于曾经流放湘西大地的屈原，再者一句“忍顾金瓯残半壁”，则将这种爱国之魂推向岁月深处。而“最后之战灭倭凶”一句，将雪峰山从一座地理的山，升华为一座用民族鲜血浇铸的、象征着不屈与胜利的精神之山。在许怀先生的心中，雪峰山的高大，不单是地理上的，更是精神上的；雪峰山的厚重不单是岁月累积的，更是历史以“血与火”的形式沉淀出来的。许怀先生，在自己的文章中再次拔高了这座大山的高度，他赋予了雪峰山不可磨灭的民族集体记忆。

“嗟乎！鼎运虽改，旁行不流”，许怀先生注释这句话是于纷繁变化的世界中坚守正道，不随波逐流。出自《易·系辞上》“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”他将要告诉读者什么呢？他又在思索什么呢？雪峰山的精神要在当代焕新。“开山门，兴文旅，飞索通瑶寨，笙歌起吊楼”，许怀先生笔下为我们展现的是新时代的山居图景。依托自然生态，发展雪峰山的文旅，将雪峰山融入更广阔的天地，为这一方百姓造福。这种创造性的笔锋转化，将雪峰山的精神内涵，从历史、今朝引入到未来发展的演进。“永佑家邦，既康且宁。”中国传统文人的“家国天下情怀”，也在许怀先生这里体现得淋漓尽致，这也是引起我们广泛共鸣的情感基石。

我深深地觉得，许怀先生的《雪峰山赋》是一篇有厚度、有温度、有筋骨、有血肉的作品。《雪峰山赋》不仅是为一座山作赋，更是为我们这个民族不屈不挠的精神，作了一篇史诗性的注解。

有感于许怀先生《雪峰山赋》，我写下一首诗：万卷风云史海扬，千钧巨笔刻玄黄。烽烟淬得山河骨，犹向青天举剑芒。

黄小常，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖南省诗词协会会员。