关于黎阳的心理地理诗学

——诗集《蜀道》代序

文/西雅

年过半百，终日为稻粱谋，写了成堆成堆的文字，都只为养家糊口。基本不落的那些文字，变成了耳边的风、头顶的云，聚了再散，很少落下来，偶尔掉落下来，也是尘埃与雨点，入土即逝。

地理如今被称为“文旅”，带着浓郁的金钱气息，仿佛有双眼睛正盯着自己不太丰厚的存款，其实都是些游戏，数字而已，经常被搞得眼花缭乱，反正特别没有底气。

走不出去的理想，终归如同幻觉。

黎阳其实是一个非常非常懒的人，如果不工作，他可以一天不从南方的床（意念上是北方的炕）上起身。这样的人写诗，竟然用了一个悖论般的书名《蜀道》，其实他不为标榜自己走天下路，蜀道也是他的“身毒道”，是经由人生历程，弯弯曲曲走出来的一个人的命运。

四川，以河流命名，吻合了黎阳命里的大溪水。四川的大地与人文，不仅丰富了黎阳命里的大溪水，还带来了我这棵从东南沿海漂来的荔枝木，同时带来了木下乘舟的长流水娃。

蜀道，见证了新时代的巨变，也见证了一场婚姻与家庭的生生不息。

从蜀道走过的人影与轮印，是春来秋去的四季更替，是迎来送往的人情故事，是南来北往的信息传递，是风雨兼程的悲欣交集。

有时，走路，只是一种无奈。路走不走得通，走在路上的人，常常不得而知。但是一路走下去，总有一点意愿，希望路是通的，能够抵达期待中的远方。当然，也时常事与愿违，只是走着，也就尽了心意。

走路，又往往是苦比乐多，人在道途，无法不应对各种风险挑战，无法不瞻前顾后，方向很重要，但更重要的是甘心情愿，或者说是过程比目的地更重要。

现代人，把车轮走过的路，也算作是自己走的，川A川C川B……看看窗外的高速风景，也算到过的目的地。

有人带着家庭上路，有人上路时喜欢孤身一人，在路上的人也有念着早已故去的人，有人走路时却总不记得留在身后默默承担了一切的人……

风好携带，记忆好携带，惟有责任难以存放行囊之中。

无论走到四川的某个地点，从马道到成都，从自贡到阆中，从博什瓦黑到罗目古镇，从崇州文脉坊到邛崃文君井，在一个角落里，家人如同一盏暗夜里的微光，包容着夜色无限、人间冷暖。

在黎阳诗歌的系列地名中，“从钒钛的含量中获取人世间”《水墨二滩》；“让南丝绸之路开出火一样的青春”《阳光盐边》；“还有通天的路指向远方”《驷马桥》；“在岳池的山水之间，命就是一颗颗发光的硕果”《岳池落英》；地理中蕴含的诗学是黎阳诗歌的意境，孕育了巴山蜀水的灵秀风情。

“这麦粒中的液体，是成熟的泪”《在麦田里阅读》；“活成自己的雕塑，活成一个时代的剪影”《驷马桥》；“所有的风声系在二尺红头身上，白了半生的光阴”《豆腐宴是最后的乡音》；阅读黎阳诗歌里的这些语句，宛若与一位阅遍山水的沧桑旅人把酒啜茶，言谈之间地理距离化作心理对话。

有人通过地理完成身份转换，有人通过地理厚植内心独白，有人通过地理达到改天逆命，有人通过地理聆听生命延续，黎阳通过他的诗歌，书写走过的路径，留存命运的痕迹，记忆过往的知交，用心理描绘历史的场域，用美学构建地名的兴废，用诗学阐释现实的地理。

在路上，风景常常只是心境，心若无物，风景便处处皆好。

那些被看见的，那些不被看见的，那些阳光满布的，那些犹有暗影的……都值得被记录。

西雅，原名方荔，莆田人。四川省作家协会会员。出版散文集《残缺的时光》，随笔图文集《一岁之涵》，诗集《一意孤行》。