一、城鉴·历史沿革

▲清光绪《湖南通志》“卷五·地理志五·郡县沿革考三·衡州府”载：《禹贡》荆州之域，春秋战国属楚，秦属长沙郡。汉初属长沙国南境，又分属桂阳郡。后汉长沙、桂阳二郡地。三国吴分置湘东、衡阳二郡，晋以后因之。隋废湘东、衡阳二郡，改置衡州（《元和志》：晋以湘东郡属湘州，开皇九年罢郡为衡州，以衡山为名。按：《隋书·地理志》：梁置衡州于含洭，又置东衡州于始兴。隋始以衡阳置衡州，而改含洭为洭州，始兴为广州。盖梁时东、西衡州皆不在今府境也）。大业初州废，置衡山郡。唐武德初复曰衡州，天宝初改衡阳郡，乾元初复曰衡州。至德中为衡州防御使治，属江西道。五代时属楚，后为周行逢所据。宋曰衡州、衡山郡，属荆湖南路。元至元十四年改衡州路，属湖南宣慰司。明洪武二年改为衡州府，属湖广布政使司。本朝因之，康熙三年属湖南布政使司，领县六。衡阳县，附郭。汉置酃县，属长沙国，后汉属长沙郡。三国吴为湘东郡治，又析置临烝县，属衡阳郡。晋湘东郡，治酃，兼领临烝县。太元二十年省酃县入临烝，移郡治焉，宋、齐因之。隋改县曰衡阳，为衡山郡治。唐武德四年复曰临烝，开元二十年又曰衡阳，仍为衡州治，五代及宋不改。元属衡州路，明属衡州府，本朝因之。图为明嘉靖《衡州府志》载“衡州府总图”。

【当众水之会，扼三湘之腰膂，故为湖南南部枢纽】

▲清辜天祐《湖南乡土地理教科书》“第五册”载“衡州府总论（一）”：衡州之名始于隋，国朝因明制为衡州府，地当衡岳之阳，湘水自祁阳来，曲折东北流，合宜、舂、蒸、耒、洣诸水，北入长沙府境。当众水之会，扼三湘之腰膂，故为湖南南部枢纽。昔人谓“自广州逾岭而北，自桂林浮湘而下，必以衡州为冲要者”，其形势然也。“衡州府总论（二）”载：府城在蒸湘会流处，赵宋时创建，计周七里三分，高二丈五尺，环之以濠。衡永郴桂道、衡州府知府、衡阳清泉两县，均驻此。

▲清辜天祐《湖南乡土地理教科书》“第五册·平沙落雁”载“衡州府城”。

【门七：东曰宾日，阅江，南曰回雁，西曰安西，望湖，北曰瞻岳，东北曰潇湘。各有楼】

▲清光绪《湖南通志》“卷四十一·建置志一·城池一”载“衡州府”：衡州府城在衡山之南，湘水之西（《府志》）。周显德间，始立木栅。宋景定中，知州赵兴说始建城。明洪武初，指挥庞虎加修筑。成化间，知府何珣增饬雉堞，高二丈五尺，周一千二百七十丈八尺，合七里三十步。甃以石，荫以串屋。门七：东曰宾日，阅江，南曰回雁，西曰安西，望湖，北曰瞻岳，东北曰潇湘。各有楼。明季增筑之，高叠五尺，厚培五尺。池濠自南而西北，袤八百二十六丈，深四尺，阔一十三丈。迤东则以湘水环绕为堑。国朝顺治十八年，巡抚袁廓宇重修。康熙八年知府张奇勋，二十年知府谭宏宪增修。雍正七年，知府陈沆，知县姚奋翼复修（旧《志》）。乾隆二十六年，衡阳，清泉知县陶易、江恂领帑重修（《府志》）。道光二十六年，知府高人鉴重修。咸丰二年，知府陆传应增高垣雉三尺。六年，衡永郴桂道文格，衡州知府王璪，衡阳、清泉知县冯汝棻、刘祝庆复修，建炮台十四，更筑外城七百二十余丈、炮台十五。今城高二丈五尺，厚一丈六尺，下基三丈，周二千二百五十五步（《衡阳县志》《清泉县志》）。衡阳县附郭西北。清泉县附郭东南。图为明嘉靖《衡州府志》载“城池”（局部）。

——（清）饶佺《重修府城记略》

郡城旧惟衡阳县附郭，自丙子岁奏设清泉县，版图中分，城如其邑。隶衡阳者，起南门文昌阁，迤西至北门止，长六百七十一丈，高二丈八尺，阔一丈六尺。隶清泉者，起文昌阁，迤东至北门止，长六百七丈，其高，阔视衡阳。周计七里三分。

自明季增修后，今百余年矣。风雨剥蚀，半就颓缺。

岁辛巳，奉文修葺，衡令陶君易，清泉令江君恂分肩其任。共领帑金七千九百七十两有奇，衡阳得五千四百九十两有奇，清泉得二千四百八十一两有奇。

于是伐石鸠工，相宜规度。缺者补之，颓者新之。又估册之外，衡阳增修西门瓮城二处，内外城七十一丈，垛口九十七丈。清泉增修东门内外城三十七丈一尺，垛口五十九丈。皆两君捐俸为之。自夏迄冬，越六月而告竣。

▲欧阳晓东、陈先枢《湖南老街》“衡阳老街”载：府前街、雍和坊等均为衡阳旧街名，以城池而名，其原址在今雁峰区。清时衡州城内主要街道有正街、府前街、鼓楼前横街、县前街、四牌楼十字街、大街、永安街、大马头街、太平寺街、新街、打线平街、两路口街、河街、江东岸街、南渡头横街等。衡州府署在潇湘门内正街。城内街道，以南北正街及布政司街为南北干线，中有雍和坊、中和坊、集善坊、八元坊、德胜坊，均甚繁盛。图为清乾隆《衡州府志》“郡城（衡阳、清泉）二县副郭”载“街”“巷”（局部）。

▲欧阳晓东、陈先枢《湖南老街》“衡阳老街”载：城西500米是衡州卫署和演武场，系明嘉靖十五年（1536年），兵备副使陈卿委千户胡宁等督建，故又有校场坪之街名。演武场中有将台1座，台上正厅3间，观德楼3间，左右耳房各5间。台下有旗台、鼓台，左右厅各3间，垣堑外开沟壕长4300多米，植柳树3000株。南立“节制”石坊3座，前有砖砌屏坊1座，后建门楼1座，规制宏大，历来为军士操练检阅场所。图为清嘉庆《衡阳县志》载“演武场图”。

二、城鉴·山水形胜

【山水甲天下，为湖右奥区】

▲清光绪《湖南通志》“卷八·地理志八·疆域·附形势”载“衡州府”：东傍湘江，北背烝水（《元和志》）。郡直雁峰之北，潇湘带其左（《衡州图经》）。南连溪峒，东犄桂阳，山水甲天下，为湖右奥区（《明统志》）。山川险要（罗洪先《舆地图》）。绾毂湖湘，襟领百粤。绣错千里，棋置十城，列于望郡（《湖广通志》）。图为清乾隆《衡州府志》载“衡州府图”。

【衡阳八景】

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹”载“八景”。

[雁峰烟雨]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“雁峰烟雨（分隶清泉）”：雁峰在城南，为南岳七十二峰之首。峰下有池，天将雨，烟起池中，须臾达峰顶，郁葱缭绕，一郡奇观。明季湮郁寖失其旧。雍正九年，桂阳州牧张明叙署郡事，允绅士之请，率先捐金，前县何衢实董其事：滹池广四丈，纵三丈，环甃以石，周缭以垣；前建高坊，后辟磴道以达于峰；左右有碑，覆以亭。惜烟雨真迹终不如昔之所闻；或泄奇显秘，尚待后之司牧者，未可知也。图为清乾隆《清泉县志》载“回雁峰”。

[石鼓江山]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“石鼓江山（衡清分界）”：在城北蒸湘合流处，其下有潭深不可测。朱子题为“一郡佳处”，先贤匾额碑碣不可胜计。中有七贤祠，前有诸葛武侯祠、李忠节祠，两廊皆书舍，为天下四大书院之一；后有合江亭，俯瞰双流，澄泓一碧。朱陵洞在亭之右，昔人爱其胜，又分石鼓为小八景焉。图为明《石鼓书院志》载“形胜图”。

[花药春溪]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“花药春溪（分隶清泉）”：在城西南二里许。旧有仙人炼药，五色禽常栖于牡丹树下，故名花药山。山下有大刹，宋明迭为修建。前有井曰春溪，泉甚甘冽。每春时，井水流溢，烟雾溟蒙，望之如绘。图为清乾隆《清泉县志》载“花药寺”。

——（明）王在晋《游回雁峰及花药山记》

万历戊申冬杪，予以校士驻衡州，阴雨弥月，腊残见雪，天始霁。而余笔研亦已暇矣，乃与观察甘使君、苏宇约蹑雪，为雁峰之游。

雁峰距州城刚半里，城南即回雁门也，旧传雁不度衡阳，故名回雁。今郴、桂间亦有雁，但不知洞庭张乐之野，为雁行群集耳。峰不甚高，两折直上，岭脊平夷，雁峰寺踞其巅。立山门，遥望衡阳城如带，万家午爨，气氤氲成云积。雪初晴，露华映空，晶莹潋滟，峰峦环拱。烝湘淼茫，天光下接，水光上浮。大壑中云絮吹薄，如突烟万道。南岳崔嵬，矗起凌霄，白光点缀，高下参差，美质鲜妍，又似芙蓉万朵，沁影秋波。时或寒波拂拂，冻玉霏霏，错落梅香，退冷依微。因忆“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”之句，眼前景似与太白相为属和。予不复掇拾唐人剩吻，第念予家东海，望不可见。年来行径支离，回翔于雁飞不到之地，牛羊日夕，胡不遄下，恋土怀乡之思，勃勃感奋。酒罢归来，夜不成寐，才帖枕，栩栩家山，不知清梦之迢递也。会星沙李吏君有问，即以是言寄之。人在天涯，谅不殊此意况耳。

诘朝郡迎春入，甘使君招予偕赏。衡人颇好丽剧装赌，胜结彩斗，靡如大江以南赛神社会。睹此，益感劳人三载，不信江南有春，助雁声而益之既矣。

又次日，习仪花药山。山距城里许，旧有羽客炼药，五色禽时集牡丹树下，名蓝宏敞轩豁，物力甚巨，山门外团圆，山里差少，烟霞树色。使君谓予，惜无吴中人装点，此为缺陷。予笑而不答。此中无限景色，业为吴中人收拾去，所憾毛卿墨客不能绘写见长，恐为山灵唾去耳。出寺，天才曙，旋馆憩息。

迟午为石鼓之游。

[岳亭雪霁]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“岳亭雪霁（分隶清泉）”亭建于城南山巅，高百寻。前对岳峰，雪后登眺，晶光映日，如置身大地琼瑶之内。图为清乾隆《清泉县志》“卷一·地理志·形胜·八景”载“岳亭雪霁”：亭在花药山巅，前对岳峰，雪后登眺最胜。

[朱陵后洞]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“朱陵后洞（衡清分界）”：道书“南岳朱陵洞天”，相传此为后洞也，在石鼓山合江亭之右。洞势谽谺，可置几榻。闻有仙人朝出暮入，据以为宅焉。图为清嘉庆《衡阳县志》“石鼓书院图”载“朱陵洞”位置。

[青草渔家]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“青草渔家”：城北有石梁跨蒸水上，名青草桥。夹岸皆渔舟，每夜渔火百艇，欸乃之声四彻；晨则晒网舟头，放纶水面，上下参差不一其处。图为清嘉庆《衡阳县志》载“青草桥图”。

[东洲桃浪]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“东洲桃浪（分隶清泉）”：在城东南五里许。洲长数里，浮湘水中，双流夹之。春月桃花开时，新潮映带，隔岸望之，如入武陵源焉。图为清乾隆《衡州府志》“南岳图”（局部）载“东洲”位置。

[西湖荷花]

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹·八景”载“西湖荷花”：城西半里许，有湖在县学棂星门外，可百余亩，分上下二湖。上湖有爱莲亭遗址，下湖有文昌阁，遍种菡萏。盛夏放时，红白相映，香艳袭人。相传宾兴之岁，开重台叠盏者，必兆魁选云。图为清嘉庆《衡阳县志》载“西湖图”。

三、城鉴·人文风物

【石鼓书院】

▲清光绪《湖南考古略》“卷五”载“石鼓书院”：（衡州）城北石鼓山，旧为寻真观。唐开元中，士人李宽结庐读书其上，刺史吕温有题寻真观李秀才书院诗。宋至道中，郡人李士真请即故址创书院以居学者。景祐中，太守刘沆请赐额石鼓书院。淳熙中，部使潘畴、提刑宋若水先后修葺，朱子有记。开庆间燬，刑狱使者俞琰复新之。元季燬，明弘治间，知府何珣复修，明季复燬。亦与嵩阳、白鹿、岳麓，称四大书院。

▲清嘉庆《衡阳县志》“卷之二十五·古迹”载“石鼓八景”： 洼尊藏雪：石鼓山下，傍蒸水，有怪石形如酒盏，中空外实，刻曰“洼尊”。尊内藏雪，见日不融，经冬涉春始消。孤藤夹岸：合江亭右潭下，有孤藤在水底，由西岸牵过东岸，历年不朽。长老云：明万历时有渔人至其底见之。枯枝映月：书院西古树一棵，半生半枯，月出映之，晶光如玉色。吴逆踞衡，伐其树。寒潭濯足：合江亭下一坪，宽可亩余。相传仙翁濯足处，石上仙迹在焉。明时建亭其上，曰“濯足亭”。今两水激射，亭址俱废。真仙遗迹：七贤祠右，有仙人足迹印石上，至今犹存。灵洞昭感：俗传四方祈嗣祷病者历有显应，今洞旁遍刻各姓名，不可胜计。 石鼓兵占：《水经》云：石鼓高六尺，傍湘水，鼓鸣则有兵革。相传有人推鼓入潭中，今不可考。悬崖晓日：书院东有石壁削立，数寻。初日照之，远望如金色。图为清乾隆《衡州府志》载“石鼓书院”。

——（宋）朱熹《石鼓书院记》

石鼓据蒸湘之会，江流环带，最为一郡佳处。故有书院起唐元和间，衡州人李宽之所为。至国初时，尝赐敕额。其后，乃复稍徙而东，以为州学。则书院之踪于此，遂废而不复修矣。

淳熙十二年，部使者潘侯始因旧址列屋数间，榜以故额，将以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之。未竟而去。今使者成都宋侯若水子渊又因其故益厂之，别建重屋，以奉先圣先师之像，且纂国子监及本道诸州印书若干卷，而俾郡县择遣修士以充入之。盖连帅林侯栗、诸使者苏侯诩、管侯鉴、衡守薛侯伯宣皆奉金费、赍割公田，以佐其役，逾年而后落其成焉。

于是宋侯以书来曰：“愿记其实，以诏后人。且有以幸教其学者，则所望也。”

予惟前代庠序之教不修，士病无为学，往往择胜地，立精舍，以为群居读书之所。而为政者，乃成就而褒表之：若此山、若岳麓、若白鹿洞之类是也。逮至本朝庆历、熙宁之盛，学校之官遂遍天下，而前日处士之庐无所用，则其旧迹之芜废，亦其势然也。不有好古图旧之贤，孰能谨而存之哉？

抑今郡县之学官，置博士弟子员，皆未尝考德行道义之素。其所受授，又皆世俗之书、进取之业，使人见利而不见义，士之有志为己者，盖羞言之。是以常欲别求燕闲清旷之地，以共讲其所闻而不可得。此二公所以慨然发愤于斯役，而不敢惮其烦，盖非独不忍其旧迹之芜废而已也。

故特为之记其本末，以告来者。使知二公之志所以然者，而无以今日学校科举之意乱焉。又以风晓在位，使知今日学校科举之害，将有不胜言者。不可以是为适然而莫之救也。

若诸生之所以学，而非若今之人所谓，则昔吾友张子敬夫所以记夫岳麓者，语之详矣。顾于下学之功有所未究，是以讲其言者不知所以从事之方，而无以蹈其实，然今亦何以他求为哉！亦曰：养其全于未发之前，察其几于将发之际，善则扩而充之，恶则克而去之，其亦如此而已，又何俟于予言哉！

▲清光绪《湖南通志》“卷七十五·典礼五”载“七贤祠”：在县北石鼓书院，祀唐韩愈、李宽、宋周子、朱子、张栻、黄榦、李士贞。同治十一年重修，改名先贤。

——（清）袁廓宇《请赐石鼓书院祀典疏》

衡阳楚地上游，湖南冲要，东连两粤，啸聚无常，西逼滇黔，烽烟时警。诸凡防守稽察缮器修城，臣不敢不兢兢修饬，犹恐大义未明，以致宵小窃伏。深维其故，非仅师武臣力也，是必大明学术，丕振人心，使君父之义、忠孝之性晓然于人心，庶诗书之泽反侧潜消，而干羽之风苗顽尽革矣。

臣谨披阅图记，城之东北二里许有石鼓山书院一区，当烝湘二水之交汇，存汉唐数代之芳型，昔诸葛亮驻节临烝，调兵充赋，后世因以建祠。及唐，则郡人李宽结庐讲学，宋则朱熹、张栻再阐儒风。考其由来，书院之创修在唐元宗之甲子，历二百七十余载，至宋太宗而一新，又二百八十余载，当元世祖而复振。碑称宋景祐中赐额石鼓书院，祀韩愈、朱熹、张栻三名贤，后增李宽、李士贞、黄榦、周敦颐，为七贤，并赐田庐以赡士庶。

厄于明季祸起，群凶煨烬之余，禋祀不举，及今诸士散处，弦诵无声，臣职是土，日切图维，必使一道同风，修明往学。用是委员相度经营，起工于去岁仲冬，落成于今年仲夏，中堂妥侑武侯，两庑各为书舍，前堂仍祀七贤，复集诸生岁时课艺，以敦教化之本，续先圣之绪，使之修身论道，贞慝咸归。

非奉圣上宠灵，则祀典不光，风猷有梗，伏乞饬部访旧例，仍赐祀典，以光先贤，以鼓后学。非特振兴时俗，实所以绥德怀来，有关于世道人心者也。

【俗尚农桑，民知教化】

▲明嘉靖《衡州府志》“风俗”载：俗尚农桑，民知教化。

▲清康熙《衡州府志》“卷八·风土志·节序”载“上元”：先数日，街衢市巷鼓乐迎灯。好事者作为龙形，剪纸为鳞甲傅之，植木作柄，多至十数枚，人持之，宛转运行，曰龙灯。又有取成语造为字灯者，至是夜乃止。民间竞放花爆，即昔所云火树也。或有引故事作谜语，贴灯上，使人猜之，曰打灯谜。

——（宋）文天祥《衡州上元张灯记》

岁正月十五，衡州张灯火，合乐，宴宪若仓于庭。州之士女，倾城来观，或累数舍，竭蹶而至。凡公府供张所在，听其往来，一无所禁。盖习俗然也。

咸淳十年，吏部宋侯主是州，予适忝陈臬事，常平以王事诣长沙，会改除，于是侯与予为客主礼。是晚，予以城南竟城东，夹道观者如堵；入州，从者殆不得行。既就席，左右楹及阶，阶及门，骈肩累足，戢戢如鱼头，其声如风雨潮汐，咫尺音吐不相辨。侑者集，三面之人趋而前，执事几不可曲折。

酒五行，升车诣东厅。厅之后稍偏为燕坐，俎豆设焉。主人既肃，宾车不得御，乃步入燕坐之次。至，儿童妇女，杂袭而争先；男子冠以上，往往引去。

及献酬，州民为百戏之舞，击鼓吹笛，斓斑而前，或蒙面倛焉，极其俚野以为乐。游者益自外至，不可复次序。

妇女有老而秃者，有羸无齿者，有伛偻而相携者，冠者，髽者，有盛涂泽者，有无饰者，有携儿者，有负在手者，有任在肩者，或哺乳者，有睡者，有睡且苏者，有啼者，有啼不止者，有为儿弁髦者，有为总角者，有邂逅叙契阔者，有自相笑语者，有甲笑乙者，有倾堂笑者，有无所睹随人笑者，跛者，倚者，走者，趋者，相牵者，相扶擎者，以力相拒触者，有醉者，有倦者，咳者，唾者，嚏者，欠伸者，汗且扇者，有正簪珥者，有整冠者，有理裳结袜者，有履阈者，有倚屏者，有攀槛者，有执烛跂惟恐堕者，有酒半去者，有方来者，有至席彻者。

儿童有各随其亲且长者，有无所随而自至者，立者半，坐于地者，有半坐杌下者，有环客主者，有坐复立者，有立复坐者。视妇女之数，多寡相当。盖自数月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。其望于燕坐之门外，趑趄而不及近者，又不知其几千计也。

当是时，舞者如傩之奔，狂之呼，不知其亵也。观者如立通都大衢，与俳优上下，不知其肆也。予与侯颓然其间，如为家人之长，坐于堂，而骄儿呆女充斥其间，不知其逼也。

予起而举酒祝侯曰：“以平易近民，而民近之。岂弟父母，侯之谓矣。”侯酬且执爵前曰：“惟使者使民不冤，无湮郁其和，我是以大有民。”予避且谢，则复诸侯曰：“使时和岁丰，日星明穊，举海内得以安其生而乐其时，衡与赐焉，维天子之功，臣等何力之有！”侯拱而立。

侯，蜀人也，因与予言益州承平时，元夕宴游，其风流所亲见。盖出于祖宗德泽，天地涵育之久，而今不可复得矣。予湣然私念之：开庆、景定间，衡以中州不得免于难，今城郭室庐公私文物，犹草创绵蕝云尔。然以几世几年所为郡，而十数年间卒然修复，得其大体，非国家忠厚积累，于民力爱养有素，岂望如今所成立哉？

蜀自秦以来，更千余年无大兵革，至于本朝，侈繁巨丽，遂甲于天下。不幸荡析，若鬼神之忌盈者。

今衡之民，务本而勤力，岁时一观游之外，衣食其耕桑，俭而不泰，风气淳厚，犹南方建德之国，其将进而未已者乎！予为亲怀归，得郡且行，候选表于朝有日矣。惟一时民物之概，得于目击，相与嗟叹阔绝，而欣喜不厌于心者，不当无所纪。且惧夫可爱可愕之状，俯仰蹉跌，忽不可以复追也，燕之明日，亟奋笔记之，以庶几观风之意，且使后来者于侯政有考焉。侯名遇，今居延平。