告白赛里木湖

文/田万里

“我身上怎么会有这样的蓝色呢？”这样的蓝色我并不陌生，其实很熟悉，实际上就是赛里木湖的色彩啊！这样的色彩已浸透生命和灵魂，已渗透思考和精神。我渴望拥有这样的蓝色，但我在赛里木湖落脚的时间并不太长，说起来还不到二十四小时。从天山吹来的风亲吻着我，凉凉的，甚至还有点寒意。可我并不在意，就像什么都没有感觉似的，或权当什么都没有发生吧。但细细一想，明明已在我身上发生了什么，为什么要这样忽视呢？是的，我立刻意识到了什么，决定立即向赛里木湖出发。

出发之前，我根本不知道前方已发生了什么。潜意识里，或隐隐约约之中，赛里木湖的蓝色已扑面而来。这样的蓝色抑或是天空的蓝色，也许是另外一种天空，就像梦中常常遇见一样。准确地说，这样的蓝色应该属于天山上的冰川和雪峰，属于博尔塔拉。

第一次赶赴蓝色之约，我就爱上赛里木湖的蓝色。这一片壮阔的湖水，便是深藏在天山深处的蓝色精灵。抑或是歌曲《赛里木湖》所表达的内容，更是这首歌曲的灵魂，或飞翔的翅膀。这么说吧，赛里木湖乃我心中一个圣洁的名字，向往已久的一个名字。天山上的冰川和雪峰同样深爱着赛里木湖。若要告白赛里木湖，这样的告白亦可理解为赛里木湖的蓝色。

蓝色的湖水不时冲向堤岸，或浩浩荡荡翻卷起波浪，一波又一波拍打着礁石，这样的叩问行为是否就是一种告白呢。噢！一朵浪花冲击着我，问我是从哪里打听到的？我说从赛里木湖痴情的浪花里就可以看出来。这是蓝色之约，是蓝色的告白，抑或是深不可测的清澈告白。

鸟儿冲腾湖面，滔天的波浪已打湿它的翅膀。仿佛蓝色的湖水已多次提示鸟儿，请鸟儿捎去它对冰川和雪峰的问候。难道，这就是天山与赛里木湖的爱情故事。由此我想到一个传说，亚当沉睡的时候，上帝从他的身上取下一根肋骨造就夏娃，并让他们结为夫妻。尽管如此，两个人当初谁也不依附谁。只是当夏娃让亚当吃了伊甸园里善恶树上的果实后，作为一种惩罚，上帝不仅加大了夏娃怀胎十月的苦楚和阵痛，并且让她永远依恋自己的丈夫，受丈夫辖制，成为男人名副其实的附属品。但赛里木湖却是不一样的，蓝色的湖水是亮丽的，是迷人的，似乎这样的灿烂比天山上的冰川雪峰更好、更多。

如果仅仅站在这个角度去理解天山与赛里木湖的关系，那就未免太简单了，亦是不公道的。但话又说回来，这一切仍然可以理解为大自然的最好安排。

伫立湖畔，我思考着。一朵浪花高昂起灿烂的笑脸，从远方向我飞奔而来。不大一会儿，赛里木湖蓝色的好奇已溅在衣服上。这一朵浪花可知道我的心事？其实它距离我很远、很远。为什么它会从遥远的空间里向我飞奔而来呢？难道它已读懂了什么？就像一种久久的期待，突然闪耀在眼前和脑海。这可不是什么梦幻，也不是什么梦游，一个壮阔的赛里木湖就在眼前，从天山支脉萨尔巴斯套俯瞰尽收眼底。凝望着蓝色的湖水，可以说这才是我寻找已久的生态梦境。或者这么说吧，梦中常常遇见的，或许就是眼前的赛里木湖。关于这一点，应该说是毋庸置疑的。早已渴望蓝色之约，今天终于得以实现。

一群少男少女在湖畔嬉戏打闹，他们靓丽的青春色彩，就是以赛里木湖的蓝色为背景的，这是多么令人艳羡的年龄啊！但在我看来，这一切并不陌生，也曾经拥有过、潇洒过、挥霍过。我的青春时而在校园里，时而在图书馆，时而在电影院，时而在青草地。时而追逐热恋的脚步，时而久久牵住恋人的纤纤细手。或去紫藤苑打开心扉，或去草地上窃窃私语。赛里木湖的蓝色之约，仿佛又重新让我找回青春的底色。就像常常凝望的蓝天白云，这绝对是年轻时熟悉的青春感觉。若从这个角度来审视赛里木湖，其实我与它早已熟悉了，而且是非同寻常的那一种熟悉和认识。“乳海池京邑，双河沼帝乡。”这是摘自唐太宗李世民《执契静三边》一诗中的佳句，诗中的“乳海”即为赛里木湖古称。这一称呼主要来自历史记载和民族语言中的文化意象，比如隋唐时期，突厥人就将赛里木湖统称为“色特库尔”，意为“奶湖”。故而这不同时期的名称，或在不同年代，直接或间接反映出的都是湖泊荡漾在游牧民族心中和眼中的神圣性。也有另外一种说法，可能源于湖水颜色如同乳汁一般纯净，或与游牧业文化中乳品的象征意义有关联。总而言之，这些诗句均已描绘出赛里木湖的纯净和美丽。

金元时期，耶律楚材（公元1190至1244）奉诏赶赴漠北行营觐见成吉思汗，曾途经此地，他在《过阴山》诗中这样描绘赛里木湖：“百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。大河西注波无穷，千岩万壑皆会同。”对于赛里木湖的壮丽风光，古人尚且如此，更何况对于今天的一位生态写作者呢。无需过多笔墨，字里行间已显现出的肯定是真实情感。其实也唯有赛里木湖，才能让我找到最真实的感觉。尽管赛里木湖并非情感的最终归宿，但它的与众不同，依然让我体会到一种快乐和幸福。

七十二岁的元代长春真人丘处机（公元1148至1227年），应成吉思汗之约，不顾古稀之年蹒跚的脚步，执拗地向西而行。在他路过赛里木湖畔时，曾经在其长诗中写道：“日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍，一鸟不鸣空寂寂。”诗中的“天河”与其他文献中所记载的“乳海”，均为古人对赛里木湖的雅称。刨根溯源，这一名称极有可能与蒙古语“赛里木淖尔”（意为山脊梁上的湖）的发音相互融合，而后又融入汉文化对高山湖泊的浪漫化想象才形成的。

我爱赛里木湖，蓝色的湖水就像发自生命深处的一种冲动，这样的热爱是自然天成的，更是长久的。假如远走他乡的那一天，我该怎样告白赛里木湖呢？这样一种想法始终缠绕心头，就像在故友分手的那一天。可以说对赛里木湖的热爱深入骨髓，深入肌理。但这样的热爱并不意味着了解赛里木湖，认识赛里木湖。从字面上来看，这个问题似乎很简单，好像也是无所谓的。如果是这样认识和理解的话，实际上是对赛里木湖的一种曲解，或肤浅的看法。

赛里木湖存在于此已有亿万年了，这是一件多么不容易的事。若要深刻理解赛里木湖，这是需要时间的，更需要一个长久过程。即使是第一次遇见赛里木湖，这样的感觉也会油然而生。尽管赛里木湖对我并不熟悉，但我对它却耳熟能详，对它壮阔的蓝色倾慕已久。

记得初到赛里木湖的时候，已是深夜，奔波了一天，人困马乏，一着床就进入梦乡。赛里木湖的海拔是两千多米，第一次夜宿湖畔，仰望着天山，头枕着波涛，这是从来没有过的感觉。若非要问我那一晚睡觉的感觉怎么样，我就会说：“梦里全是波涛汹涌之声，那是非常难得、永远难忘的夜！”

有人说赛里木湖是大西洋的最后一滴眼泪，也有人说是天空之镜，我却认为赛里木湖则是大地母亲清澈而又明亮的眼睛，或者说是宇宙里的另外一种天空。赛里木湖其实是天山上的冰川和雪峰融化汇聚而成，日久天长，日积月累。这是自然而然的一种形成过程，并非人为。

一只鸟儿贴着湖面在飞，好像鸟儿已把我的这份心情撒向湖中，或带向远方。我很感谢那一只鸟儿，因为鸟儿已读懂了我。鸟儿所做的这一切，对于赛里木湖来说，这是多么可爱的行为举止啊！在鸟儿飞行的过程中，它时不时还要亲吻赛里木湖。在我看来，那壮阔的蓝色，或许更是鸟儿最喜欢的梦境。

再次面对赛里木湖，我的心情依然是汹涌澎湃的。眼前的赛里木湖，比我想象中的样子更加美丽和辽阔。那蓝色是我想象之中的美好感觉吗？是的，应该是这样的。但愿我也是那蓝色湖水之中的一滴。

我爱赛里木湖，这仅仅是生命中的一种冲动吗？伫立湖畔，思绪仿佛那汹涌的潮水在冲腾。波浪之中，我已顺水而下，奔向远方。一朵朵浪花亲吻着我，一种深层次的蓝色深爱着我。特别是梦中独自一人掀起的滔天波浪，让我倍加感受大自然的力量多么强大。

在未到来之前，赛里木湖就成了渴望已久的一个梦，早已在期待里生根发芽。到来之后，赛里木湖就像停泊在天山脚下的一艘大船，承载着许多人的梦，古往今来的梦，已是驶向生态深处的一种期待和向往。对于赛里木湖的记忆，是深刻而又美好的，那一片壮阔的蓝色，已深入记忆和生命，或许永远都忘不掉了。那蓝色，仿佛生命中的一叶风帆，激荡着我。那蓝色，似乎博尔塔拉的呼唤，时时召唤着我。

微信里曾问博州的一位朋友，那蓝色可以用来“文身”吗？我的梦里荡漾着赛里木湖的蓝色，我的皮肤上已经渗透赛里木湖的蓝色。我所说的那一种“文身”，并非用针去刺穿感觉，而是一种思念轻轻划过眼前和生命。眼前的思念也许没有细节和图案，没有青花和花朵，但我要告诉读者，这是来自灵魂深处的一种走笔，要么是深刻的，要么是浓厚的。从那一时刻起，这样的“文身”，就已成为思念中的一种表达和表述。赛里木湖你听到了吗？这就是我对你的告白。这可不是一般的说说而已，完全是发自灵魂深处的一种告白。

我爱赛里木湖，我爱赛里木湖那壮丽且又辽阔的蓝色，这样的蓝色驾驭着我，一次次回到天山脚下，回到日思夜想的赛里木湖畔。即使期待的时间很久、很久，我发现这样的思念一点都没有减少，反而愈来愈浓厚，愈来愈强烈。说起来亦是，第一次见到那壮阔的蓝色，我整个人都被渗透了，就连那白发都已渗透出蓝色，即使梦中看人的眼神都是蓝色的目光。

我认识赛里木湖，赛里木湖既是青春的背景，又是梦中的底色，是期待已久的一种感觉和向往。我在天山脚下遇见赛里木湖，我在天山支脉萨尔巴斯套的山顶上眺望赛里木湖的，我在一位蒙古族少女的眼睛里读懂赛里木湖，我在湖畔年轻人的嬉戏耍闹声中感悟赛里木湖，我在导游员自信的解说声中领悟赛里木湖。

月光下的湖水风起云涌，潮汐不断，一波又一波拍打着礁石和堤岸。我对赛里木湖说道：“蓝色之约，还会精彩继续，期待着再次相见！”我抬起头来，目光投向天山的时候，朦朦胧胧之中，突然发现那一个梦，已失落在天山脚下。

田万里，河南鹤壁人，中国作家协会会员、河南省诗歌学会副秘书长。已出版文学作品集《青春的阿克苏》多部，曾获吴伯箫散文奖、冰心散文奖、中国当代散文奖、当代最佳散文创作奖。