惟有故乡洞阳山

文/刘正初

应道远书院邀请，到洞阳镇参加“问道洞阳山”采风活动。

接到邀请的时候，我就想起枫浆桥，想起140年前谭嗣同在枫浆桥写的那一首诗。

古代浏阳与长沙的陆路连接，是一条兵马大道。

从县城出发，经熊家亭、蕉溪岭、洞阳、枫浆桥、潦浒、黄花，直达长沙的浏阳门。

一路上官方设立了一些急递铺，用以传递公文。《明会典》载：“二十六年定，凡十里设一铺，每铺设铺长一名，铺兵要路十名，于附近有丁力田粮一石五斗之上，二斗之下点充，须要少壮正身。”

一个急递铺由一名铺长与十名铺兵组成，铺设日晷以确定时间。门前立牌门一座，晚上点有长明灯，以便于来客分辨。铺内两面墙边有长条石凳，常年挂有草鞋，烧有茶水，以供来来往往的铺兵取用。一旦接到官府文书，不管白天黑夜，不管刮风下雨，马上派出一名铺兵，立即把文件送到指定的下一个急递铺。

铺兵的家属、周边的居民往往围绕铺舍居住，慢慢地形成了一个小小的居民点。久而久之，急递铺不仅仅是官方文书的中转站，而且是行路百姓歇息、给养的地方，往往发展成为市集。

清同治年间的《浏阳县志》记载：“明初置急递铺，驰报军警。”“按通志铺凡十四。”其中，“枫浆铺，在县北枫浆桥。徭编三名永充六名。”

有老人记得，枫浆桥为四曲拱桥，桥头石碑刻有两行文字：“乾隆二十八年；八十二岁老人周采臣。”这与老县志的记载一致：“枫浆桥，在枫浆铺，距县七十里，周采臣重修。”

据说这位周采臣无后人，把毕生积蓄用来修桥。同治县志记载，他还修建了八仙桥、永安桥、河溪桥。

古代的枫浆桥，因铺而兴。围绕着急递铺，有了茶馆，有了饭铺，有了客栈，有了庙宇，逐渐形成为一个乡间小镇。

粉墙黛瓦，小巷幽深，路旁是清一色古色古香的商铺和门坊，一路的青石板刻满岁月的印记。

从明清到民国，在枫浆桥的青石板古道上，有担着豆豉、爆竹、夏布、粮食、山货的人行走，也有哒哒的马蹄声在这里回荡。

山高路远，月黑风高，长路漫漫，长夜漫漫，枫浆桥成为了无数旅行者安稳的港湾。

清光绪十一年，也就是公元1885年，枫浆桥迎来了它历史上的高光时刻。

二十岁的谭嗣同由浏阳县城出发，前往甘肃，途经枫浆桥，在这里住了一个晚上。

第二天，谭嗣同早起上路，写下了一首五律《枫浆桥晓发》：

桥上一回首，晓风侵骨寒。

送人意无尽，惟有故乡山。

野水晴云薄，荒村缺月弯。

役车休未得，岁暮意阑珊。

首联“桥上一回首，晓风侵骨寒”。晓风凛冽，侵骨透寒，诗人以“回首”这一动作，表达了对故乡的依依不舍。

颔联“送人意无尽，惟有故乡山”。情意无限送别诗人的，只有故乡的洞阳山。

颈联“野水晴云薄，荒村缺月弯”。晴云薄雾，野水悠悠，荒村寂寂，缺月弯弯，这些景象都映射出诗人内心的感受。

尾联“役车休未得，岁暮意阑珊”。役车未能停歇，岁暮更添寒意，表达了自己对旅途生活的无奈和对时光流逝的感慨。

这一年春天，谭嗣同奉父亲之命，从甘肃返回浏阳，在长沙第一次参加乡试。

虽然饱读诗书，才华横溢，但是乡试落榜，仕途无望。

岁暮年底，他只得重返甘肃向父亲复命，心中多少有一些失落。

虽然父亲的愿望未能实现，但是少年的壮志依然存在。

古道西风瘦马，小桥流水人家。他从故乡的山、故乡的水、故乡的云中汲取养分，踏上远方的征程。

伯祖父刘作来先生曾经与我说过，他年轻的时候在爆庄当学徒，步行往返长沙，一般都在枫浆桥住一个晚上。因为固定住一个店，因此与店主陈先生成为了朋友。直到后来通了公路，有了班车，就不再走枫浆桥了。

公路修通之后，兵马大道逐渐荒废，枫浆铺也失去了昔日的地位，逐渐沦落为一个普普通通的村庄。

后来，青石板被人撬去当阶梯、垫猪圈。

1975年，一些鲁莽无知的人把洞阳河拉直改道，枫浆桥也就失去了桥的作用。他们动用炸药，炸了两次，才把用米汤、石灰砌就的枫浆桥摧毁。

那块石碑也不知所踪。

诗人陈恒安先生是枫浆桥人，生前在醴陵工作，曾任渌江诗社社长。他曾经为枫浆桥的戏台，写了一副含义深远却至今让人津津乐道的对联：

观今宜鉴古，无古不成今，

古古今今今胜古；

弄假也成真，是真休作假，

真真假假假非真。

今到洞阳镇采风，再一次来到枫浆桥，寻找先贤的足迹。

我漫步在枫浆桥的乡间道路上，用足底与枫浆桥交谈。

枫浆桥就像一本泛黄的历史书，给人安详、静穆和厚重的感觉。

由急递铺到到邮政，从邮政到今天的微信，穿越的何止是时间啊？

刘正初，湖南浏阳人。中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员，入选湖南省文艺创作“三百工程”文艺家。著有《守望浏阳河》《浏阳风物志》《浏阳民俗》《浏阳河畔播火人·潘心元》等文集。