有“仙”则名说“书堂”

文/范良君

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。书堂山，山不高，地不广，亦非“云深不知处”，却声名远播，她应有“仙”，谁？欧阳询是也。清时郑板桥，书与画俱佳，千里迢迢特从江苏来到书堂山，并作《咏书堂山》：“麻潭长耸翠，石案永摊书……”把书堂山夸了个够，不是出于对欧阳询这位“初唐四大书法家之首”的尊崇、仰慕他这中国书法界之“仙”，会是什么呢！

我，也奔着欧阳询，一次又一次去了书堂山。

记得第一次去，一路上不停嘀咕“书堂”“书堂”，来到欧阳阁峙前，见对面一山，秀木奇云，唯山顶处绿草茵茵，平展展如同书案，以为“书堂山”无疑。后来方知此山名“麻潭”，山顶那效果是滑翔基地人所为。

我是参观了欧阳阁、欧阳询纪念馆，出了园区，寻访到“镇南将军府”遗址才得识书堂山真容的。“镇南将军府”是欧阳询的祖父欧阳頠因战功被册封“镇南将军”时所建。1500年了，现仅余菜地一方。不虚此行的是，就在回首这一刻，先前“身在此山中”的我，瞧见远方那恰似笔架的造型。“笔架山”三字从我口中倏地喷出——传说，书堂山本名笔架山，书堂山是后来给改的。

爱屋及乌，书堂山上一草一木，每一处景观、介绍欧阳询的图片文字都让我觉得珍贵，也喜爱。

景区入口有门楼，上书“书堂山”，尽显欧阳询书法骨气峻峭、法度严整之美，一步一回首，看个不够。

再往前200多米，就是那唐代风格、宏敞轩昂的欧阳阁了。主阁有两层，一层是纪念欧阳询，二层纪念的是儿子欧阳通，不称“欧阳询阁”，而叫“欧阳阁”，估计是这么个原因。第三层体积小许多，檐牙高啄，恰似振翅欲飞的巨鸟。檐下有“欧阳阁”字样的匾额，同一层的，为中国书法家协会原副主席李铎所书。李铎，湖南醴陵人，著名军旅书法家。想象挥毫泼墨时，身为欧阳询同乡的他舍我其谁、当仁不让的神情，不禁神往。

一层主阁内耸立欧阳询塑像一座，清晰可辨的颗粒，如同白银般闪烁。石材出自与书堂山为邻的丁字湾，后者以盛产麻石而闻名遐迩，有言这“五百年长一寸”的优质麻石，天安门广场、武汉长江大桥、黄鹤楼等地的建设都有它的参与。塑像背面有书 “2015年5月，书堂山街道纪念 ”，家乡人对欧阳询的爱戴溢于言表。

廊柱上有“联”两副：“玉座息欧阳，万卷书香传宇宙；名山藏太子，千秋堂构镇乾坤”“何言貌寝，极见风高，峻骨独标三寸管；莫以权轻，终堪器重，丰碑永矗九成宫”。

好一个“传宇宙”“镇乾坤”！

欧阳询的书法不仅蜚声华夏，邻邦也广为传扬，唐时高丽、日本都派专使来长安求购欧阳询墨宝；更有甚之，日本《朝日新闻》报头四字竟是从欧书《大唐宗盛观记》中集成：先是寻到“朝”“日”“闻”，缺一“新”，不容另请高明，竟将欧书中的“亲”与“析”剖开来，合成一“新”，真可谓用心良苦！

眼前“欧阳阁”右侧坪地里，如我好几处皇陵所见，一石碑高高耸立于巨型石龟背上。它，就是鼎鼎大名、被誉“楷书正宗”“天下第一楷书”的九成宫醴泉铭碑，欧阳询故乡得见它，尤觉亲切。

围绕九成宫醴泉铭碑的故事特感人：一日，李世民发现九成宫内有泉， “其清若镜，味甘如醴”，遂指令大臣魏徵撰文，随即下诏欧阳询用“欧楷”书写，并立碑。

九成宫醴泉铭碑创立之前，还有大唐开国皇帝李渊命欧阳询为新货币制词并题写币名的佳话。新朝甫定，百废待兴，李渊废五钱铢，启用 “开元通宝”，这么神圣、重要的事竟不忘欧阳询。“人眼是秤”，何况， 这“人”是唐朝开国之君的李渊、是唐太宗李世民！

“何言貌寝……”欧阳阁对联里谈及欧阳询相貌，不仅没因此损害欧阳询在我心目中的形象，反倒勾起我对“字如其人”这名言的思考。

“书”，不仅让人想象书写者形体的优劣，还可借以展现书者心志与品格的美。清时刘熙载在《艺概》中说道：“写字者，写志也。”有学者更直白：笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。

譬如临帖习字，就有培养学习者耐力、恒心的作用，有益于学习者审美能力的提高、对理想、抱负的追求。欧阳询文化园前的“书香街”旁有一塑像，名“驻马观碑”，说的就是欧阳询的一次书法的观摩、学习：一天，欧阳询在道路旁看到晋代书法名家索靖所写石碑，停下来看了好一阵，离开了，忍不住又返回，下了马继续观赏；许久了，仍不想走的他，把毡子铺在地上，时坐时躺，竟然整整三天。

说到这里，我好似理解了李渊、李世民，他俩看重的不仅仅是欧阳询的书法，更是欧阳询的做事、为人。

可当我把自己对“字如其人”的想法微信发给几位我以“老师”相称的书法家——对他们的书法作品，我一直很欣赏。对我的观念，他们均有保留，很可能是出于谦虚吧；其实，我何尝不知，有些话，是不能说得那么“满”的、那么“绝对”的，只因太喜欢欧阳询了，一时有些忘情。

“欧阳询纪念馆”就在“九成宫醴泉铭碑”右侧，是一座单层厅房。迈进纪念馆，我瞬间联想到潮宗街上“时务学堂”里的“时务学堂故址陈列室”。两个展馆规模相仿，一样的图文并茂，所展示的内容简洁、明了。

纪念馆展柜里陈列有欧阳询书法作品，墙壁上高仿的欧阳询作品段落：《千字文》《化度寺碑》《大唐宗圣观记》《卜商帖》《仲尼梦奠帖》……精彩纷呈。书法理论界称欧阳询八体（大篆、小篆、隶书、楷书、行书、章书、草书、飞白）皆能，甚至有人说欧阳询的行草不输王羲之，更多，是对其楷书的推崇。欧阳询的楷书世称“欧体”，欧阳询因此被称作“楷圣”。许多著名书法家，唐代的颜真卿、柳公权，宋代的米芾、黄庭坚等，都从欧阳询这儿受到启发和影响。

书法理论上，欧阳询也有建树，他的《八诀》《传授诀》《用笔论》《结字三十六法》等被誉为“楷书之极则”，是后人学习书法不可多得的优秀教材。

欧阳询不仅以书法名世，文学造诣亦很深，尤其精通“三史”：《史记》《汉书》《后汉书》。唐高宗时，他奉旨领修《艺文类聚》100卷，分门类事，引用书籍多达1431部，后世各朝都用其校勘古籍，在保存我国古典文化方面，欧阳询贡献巨大。

纪念馆里，通过对欧阳頠、欧阳纥、欧阳询、欧阳通四位欧阳家族代表人物生平事迹的了解，我对欧阳询家族在湖南、在长沙书堂山的生存、发展轨迹有了比较系统的把握。

湖南人口，移民有较大比重，春秋战国之前有“楚人南下”，湖南历史上规模最大的一次移民是元末明初的“江西填湖广”，“插标占地”就发生那个时候。欧阳一族可是1700年前从关中平原南下湖南，就在离长沙市区不过20多公里的书堂山，湖南欧阳这姓氏，就始于长沙书堂山欧阳家族，欧阳頠、欧阳纥、欧阳询、欧阳通……真正“老长沙”！同为长沙人，我们应以为骄傲、自豪！

正是在这一刻，我有了写书堂山的想法。

多年来，我，还有许多对中国历史颇感兴趣的朋友，对中国正史很少提及湖南多有不爽，欧阳询，这被称作“楷圣”的著名书法家，近在眼前，不写，就只能“骂”我们自个、埋怨不得他人了！

决心有了，计划有了，我却迟迟没有动笔。因为膝关节病变的缘故，四五年没有爬过山了。写书堂山，这山，却没能“涉足”，文章怎么做？

相传，贞观初年，欧阳询回书堂山祭祀祖父欧阳頠，事毕，游书堂山，勾起少年时在书堂山练习书法情景的记忆，就在山间“洗笔泉池”上的石崖上用八分书题写了“洗笔泉池”。

还有“太子围圩”——欧阳询曾为官太子率更令，故后人称他 “欧阳太子”，在书堂山之巅，是欧阳询最后的归宿地……

当我在自己写长沙的文章里相继写了贾谊，写了杜甫，岳麓书院的朱熹、张栻，营盘街上的张仲景、辛弃疾……这些非湖南长沙血统的中国古代文化名人，终于，我坐不住了，决心：即使断了我这腿，也要再访书堂山。

2025年的一个春日，我登上了开往书堂山的的士。一些时日没有走这路了，当司机根据导航登上福元路大桥，我试图制止：错了！书堂山在河东铜官镇附近啊！司机说：有导航，不会错的。车辆从桥上下来，在潇湘北路上跑了十来公里，很快，又驶上湘江上一座新落成的桥。只见，拉索从空中飞身而下，在桥体上组成一巨大的人字，好是气派。驶至桥中央时，这拉索又给了车中的我一个“天门洞”的造型，更加壮观。急问桥名，司机答曰：香炉洲大桥。桥上下来，回到了河东，司机瞟了眼百度地图，很是得意，说：四公里就到目的地了！我不禁叹息，为我以为的湘江上最为美丽的香炉洲大桥，也为我日后来书堂山更加便捷！

在接待处，我让文化园区的负责人给约了一位讲解员，收费标准都没问。名义上，我是要求“讲解”，实是想邀一个能帮助我攀爬书堂山的旅伴。

欧阳询阁后就有通往山顶的路，不一会，我们就来到“父子亭”前。这是一幢状似公交车站台的棚屋，只是，棚顶上加盖了一层苇草，棚子里欧阳询正手把手教小欧阳通临帖。塑像生动演绎了欧阳询、欧阳通父子僻居书堂山“日以临池为课，夜以读书为乐”的情景，告诉人们：“大小欧阳”这“钢铁是怎么炼成的”，无比温馨的氛围。

当讲解员小侯知道这里我曾经来过，没多做讲解，就把我往山上带。一路上，不停嘱咐：慢点！小心！不一会儿，用双手托起了我的臂，以助我“一臂之力”。

书堂山，190米海拔，虽不言高，有些陡峻，对于我这101公斤体重、年近八十的人，确实费劲。中途休息了至少三四趟，大概有200多级石阶了，终于，见小侯一挥手：“这，洗笔泉池”。

就在石梯一侧，不很起眼，有一水池，一方放大了的砚台而已，池中，浅浅的，是漂浮着落叶的泉水。壁上“洗笔泉”，所谓“摩崖石刻”吧，阴文隶书，笔力遒劲。指着石刻，小侯解释：因为时间久了，后面的“池”字给毁了。

池旁有一书卷状的石碑，是介绍“洗笔泉池”的：“泉池水清如镜，不溢不涸，风雨阴晴不变，泉水甘甜清冽，相传饮后文思泉涌，下笔如神”云云，这对昔时洗笔泉池的描绘，唤起我许多想象。

洗笔泉池再往上，就是太子围圩，小侯说，还有将近一大半路程。一会，好似征求我的意见，盯了下我，很快，又将目光射向我正隐隐疼痛的双腿。

太子围圩是书堂八景之一。圆形土围中央，土堆凸起，周围有许多光滑红色天然石块，可供游人休息——这是我事先“备课”，对太子围圩的了解。想到欧阳询十二岁时，父亲欧阳纥遇难，自己被人救出，很长时间没能再在书堂山读书、生活，成年后，又长时期在长安做官；去世前，他有意归葬老家书堂山，与祖父欧阳頠相伴，这是有可能被朝廷“恩准”的——亭子里，我掐指一算，欧阳询离世时，还是“大唐盛世”，唐太宗李世民健在。这是欧阳询有福、书堂山人有福、能在洗笔泉池跪拜、遥祭“楷圣”的我，也有福。

想到这，我没再逞强，同意了小侯“下回一同再登书堂山”的提议。

下山确实要比上山难，我是一路扶在小侯肩上，把她当作扶手一级级石梯往下移动的。只是，脑子还在“打转转”：下次来书堂山要早点动身，一口气上不得山顶，就分两次……

小侯笑了：人还在书堂山上呢，您老就盘算下回来的事了！

范良君，1947年出生，湖南常德人。14岁时辍学，进入工厂当学徒工。1982年考入广播电视大学，1985年毕业于该校“现代汉语”专业，同年加入中国共产党。1991年起，先后担任湖南省一家省属国企负责人、主要负责人，2002年提前离开国企，加入民企行列，至今。上世纪70年代始，从事业余文学创作，有多篇文学作品见诸报端杂志，出版有儿童文学集《神奇的写字板》，散文集《心系药业》《药颂》，游记集《还愿西欧》《域外行吟》《峡湾短笛》《目标南极》等。