湿地之灵 和谐家园。张儒雷/摄

白天鹅落脚的地方，是我们心中光明的河

文/侯俊杰

大黄河，从青藏高原出发，越过黄土高原，穿过晋陕大峡谷，一路向南，在豫晋陕交界处转了一个大弯，改向东去。来到这个古城身旁，它放慢了脚步，缓缓地绕了个半圆，把这个城市抱在怀里，真正的像母亲一样，似搂似抱，如亲如爱，给儿女们留下了无尽的亲情和温馨。然后，恋恋不舍地向大海走去。

这个城市叫三门峡，是古陕州所在，是黄河5494千米行程中唯一一个绕城而过的城市。

黄河转弯处，有两条支流注入。一条叫做青龙涧河，一条叫做苍龙涧河。这两条龙河，尾巴摆在远远的崤山里，龙头伸到黄河边，双双扎入河里，融入之间，画出了一副双龙戏水图。

三河相交处，留下了一片大大的湿地。

这块湿地，东临华北平原，西接黄土高原；北隔黄河可见中条山峰峦叠嶂，南望崤山群峰耸立是秦岭余脉，是山西、陕西、河南三省的交界地。湿地东西长205公里，面积达28500公顷，占整个河南黄河湿地国家级自然保护区的42%，主要包括三门峡库区湿地和小浪底水库湿地两个区域。在这里，河流与滩涂相接，台地与高塬相连，是典型的内陆河流湿地和水域生态系统，自然资源独特，生态景观丰富。

两万多公顷的湿地演绎着上百万年的风雨变幻，展示着千姿百态的别样风韵，美丽的生态天使白天鹅演奏出一曲曲生命的歌，更有说不尽的古老文化。

湿地的故事从北岸距今约200万年前的西侯渡文化遗址开始。考古学家告诉我们，西侯渡文化时期，这里有草原、沼泽、湖泊、山地、平原和峡谷。草原与森林共生，平原与湖泊相依，沼泽和黄土依偎。鸵鸟 、长鼻三趾马、披毛犀等各种草原动物与李氏猪、中国野牛、剑齿象等各种森林动物出没，植被丰富， 草木繁盛，四季分明。考古学家称这种环境为“草原湿地环境” 。

湿地中心，有两个湖，一大一小，也是两条龙河的头，皆因河而名。大的叫青龙湖，小的叫苍龙湖。每年，从初冬开始，这两个湖里有一万多只白天鹅在这里栖息越冬。三门峡人就把它们叫作“天鹅湖”。据国家鸟类环志中心组织的2020/2021全国越冬大天鹅数量同步调查报告显示，白天鹅在全国分布及总数量为21060只，而在三门峡黄河湿地越冬的数量最高峰时达到15395只，占全国大天鹅越冬数量的76.7%。

天鹅湖与黄河之间的夹角是一块三角形的台地，台地后边有庙底沟遗址，以此命名的庙底沟文化，距今6000年左右。考古证明，这个时期，气温升高，气候变暖，促进了我国农耕文明的成熟。那时，先民们已经开始耕种以粟、黍、稻等为主的各种粮食作物，开始饲养以猪、狗、牛为主的牲畜，开始培育桃、杏、梨、柿、枣等各种水果，并且已经学会种植芥菜、白菜等各种蔬菜。粮、肉、果、蔬养育了庙地沟人，也孕育了辉煌灿烂的庙底沟文化。从出土的生产工具看，不仅有各种用于农业的石斧、石产、石镰等，也有用于渔猎的网坠、鱼钩等。出土彩陶上描绘的花瓣纹、鱼纹、鸟纹证明这里曾经是一派万物竞生，鲜花盛开，水陆共生的生态美景。这里，依山傍水，山清水秀， 草青木茂，鸟语花香，先民们砺石泥陶，农耕渔猎，点亮了中华文明的第一缕曙光。

庙底沟遗址的前方有迎仙阁，在青龙湖的左边。传说，是当年汉文帝在此拜谒河上公的地方。河上公，西汉隐士，汉文帝时结草为庵于河之滨，是中国第一个解释《道德经》的“仙人”。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。从河上公用神仙家观点解释《道德经》开始，历代注家不绝， 仁者见仁，智者见智，取舍之间，互有同异。其中影响最大，流传最广的是由河上公作注的《道德真经注》（又名《河上公章句》），是最古的《道德经》注本。传说，当年汉文帝为了寻求治国之道，听说这里的河上公独释《道德经》，对经国济世有独到见解。汉文帝慕名而来，河上公居草庵中没出门迎接。汉文帝不高兴了，说到：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王民。域中四大，而王居其一。子虽有道，犹朕民也。不能自屈，何乃高乎？”须臾，河上公起身，连座椅一块飘到空中，答道：“我在空中，没在你的王土上，不是你的臣民。”汉文帝见此，诚惶诚恐，急忙跪地就拜，果然是一位高人！就向他求教治国之道。河上公以《道德经》之义，给汉文帝讲述了一番“治大国如烹小鲜”的治国经世之道。汉文帝如拨云见天，佩服得五体投地，称河上公真乃“仙人”矣！迎仙阁据此演建，如今成了湿地的一处美景。白日，阳光一照，阁河相映，霞光闪闪，斑斓多彩；夜里，灯光一起，迎仙紫气氤氲，仙气蒸腾，光影仙气，映倒在黄河水面上，碎金摇曳，神秘莫测。

迎仙阁下有两座小土山。山如岛，不高，一座叫周公岛，一座叫召（shao）公岛，是西周初年周召分陕而治的旧址。西周成王时期，因成王年幼，他的两个叔叔便以陕州为界，分而治之，辅佐成王。周公治东方，以洛阳为中心；召公治西方，以长安为中心。周召二公，兄弟同心，分陕而治，使得这时的西周度过了动乱时期，也为周成王的江山稳定奠定了基础。至今 ，这里还留下了一块我国至今发现最早的分界石，今天的“陕西”也由此而得名。据说当年召公在这里微服私访，体恤民情，不扰百姓，在一棵甘棠树下办公休息。 百姓为纪念召公而咏吟的《诗经·召南·甘棠》流传至今：“蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。”这里，还有一座召公祠，也是为纪念召公而建。祠里有一棵甘棠树，但已不是当年那棵了，也许，是那棵树孙子的“孙子”吧。一树三千年，记下的是召公廉政的美德，也留下了一树不“剪”的纪念。

天鹅湖的旁边，有一座古城遗址，为汉武帝元鼎四年（公元前113年）所建，是汉武帝实行郡县制时建置的古陕县遗址。古城西、北有黄河，东、南有双龙河，北望中条，南看崤山，清水环城，青山怀抱。真正的“四面环山三面水，半城烟树半城田”。后来因兴建三门峡黄河水利工程，城墙被拆，城池仍在。废弃后的古城被辟建成一座城市公园，有3000多亩。如今，古城遗址上，古树参天，绿茵如毯，鸟飞花开，氤氲缭绕，成了三门峡市民休憩游乐的天堂。遗址上留下了汉代的夯土城墙、唐代上官仪与上官婉儿家族居住的上官巷、唐代建的宝轮寺塔、明代石牌坊和城门遗迹等等，比比如旧，俯仰可见，记载着这座古城的历史，也生长着城市呼吸吐纳的新鲜空气。

沧海桑田，星转斗移，再说说黄河当代的故事。伴随着万里黄河第一坝的兴建，在“望三门，三门开”，从“黄河之水天上来”到“黄河之水手中来”的凯歌声中，三门峡成了一座新兴的工业城市。纺织印染、机械制造、橡胶化工、火力发电等等，在“大跃进”的口号中拔地而起，烟囱林立，机声隆隆。与此同时，青龙河和苍龙河里也流出了源源不断的污水。曾经一度辉煌灿烂的文化遗迹，只能在被漠视中哭泣含泪，眼看着一片青山绿水变成了荒山污水，苍蝇蚊子滋生，污水沟里散发着扑鼻的腥臭，鱼没了，鸟飞了，草蔫了，树枯了，水臭了，青山绿水不见了，哪里还有白天鹅的身影？

新时代，新气象，黄河湿地的故事翻开了新的篇章。

追随着黄河流域生态保护和高质量发展的步伐，伴随着工业的转型升级，三门峡开始了从资源型工业城市向文化生态型城市转变，湿地也迎来了翻天覆地的变化：黄河水库从单一的蓄水，变成了可以调控排沙的蓄清排洪，每到蓄水季节，这里碧波荡漾，船行柳稍，恰似北方的江南；庙底沟遗址已创建成国家考古遗址公园，种植了各种乔、灌、草结合的绿色植物，6000多年前的文化废墟上，一派生机；迎仙阁周围变成了牡丹园，各色牡丹姹紫嫣红，竞相斗艳；陕州古城里树木参天，荫森遮日，一个个古文化遗迹修旧如初，焕发了青春；今天的保护区里，臭水沟、乱石滩变成了清水河和百花苑，蚊蝇滋生地变成了鱼和鸟的乐园，天蓝地绿，已成为我国候鸟的基本迁徙地和越冬地，分布着野生植物1121种，野生动物1066种。其中，鸟类从保护区成立以前的175种增加到279种。以白天鹅为主的各种鸟类寒来暑往，成了这个城市一道靓丽的风景。天鹅们在这里翩翩起舞，飞飞落落，或引吭高歌，或婉转低唱，人远人近不害怕，车来车往也不惊。年年岁岁，这里成了白天鹅每年必来的常客，也成了三门峡市民的朋友和天使。正像一位诗人吟诵的那样：“平湖一派舞翩迁，溢墨流霜分外妍。翅动周天寒彻透，波开四野静回旋。”

面对如此翻天覆地之变，试问，是黄河养育了三门峡，还是三门峡沾了黄河光？ 是湿地滋养了文化，还是文化照亮了湿地？1400多年前，北魏郦道元在《水经注》中的话，引起了我们的思考：“天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。”

是呀，湿地是大地之肺，水是湿地之本；湿地因水而生，水因湿地而美，水地含和，天地之美。呼吸天地之灵气，阅读千年之华卷，在中华民族的母亲河旁边，有这样一块湿地，是黄河之幸，更是湿地人之福。它们是一道河，也是一曲歌；是一部史，也是一本书，记录了辛酸，也书写着辉煌。

想当年，诗人贺敬之担忧：“挽断‘白发三千丈’，愁杀黄河万年灾！”而今变成了诗人舒婷的赞叹：“白天鹅落脚的地方，是我们心中光明的河”。黄河的这块湿地，未来的篇章将更加辉煌，正如诗人郭小川向往的那样：“古代文明的发源地啊，中华民族的摇篮，于今换上了新装，朝向社会主义的新市面。”